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福州雪峰寺怎么走，它的历史由来 福州雪峰禅寺

来源： 最后更新：23-10-02 06:01:01

文章目录：

1、福州雪峰寺怎么走，它的历史由来

2、福州林阳寺怎么走，福州林阳寺地址

3、人工开凿的历史景观：福州西湖公园

4、历史老街，福州三坊七巷文化

5、福州名人，福州历史人物

6、猜你喜欢：

1、福州雪峰寺怎么走，它的历史由来

福州，一座有着悠久历史的城市，早在新石器时代就已经有文明诞生了。在中国著名景点中福州又叫榕城，在历史的长河中基本上都是福建的政治中心。既然福州带着历史的印记那么肯定少不了寺院的踪迹，今天小编为大家带来的是中国著名景点中的雪峰寺。希望大家喜欢。

雪峰寺又名崇圣寺，全名雪峰崇圣禅寺，位于闽侯县西北雪峰凤凰山南麓。唐咸通十一年（870）建，现存殿宇多为光绪年间重修。寺内主要建筑是山门、法堂、大雄宝殿、斋堂。大雄宝殿内有来自缅甸的三世如来玉佛。

雪峰寺开山祖师是高僧义存（822-902年），福建省泉州人，俗姓曾。十二岁出家，十七岁受具，嗣德山法。经过「三到投子，九至洞山」的苦修以後，结庵於福州象骨山，地名雪峰，声誉广传，称为一千五百人善知识。七十岁出游浙江宁波四明、江苏丹丘之地。後入闽，八十七岁示寂。

精通佛理，德高望重。禅门五宗（沩仰、临济、曹洞、法眼、云门）中的法眼、云门二宗即出其派下。五代时闽王王审知曾问义存：师住象骨峰有何异？义存答曰：山顶暑月，犹有积雪。王曰：是山可名雪峰。由此改名为雪峰。山势峭拔，风景绮丽，绝顶峰海拔800米，享有闽越神秀、琼瑶第一峰之美称。古人有诗赞曰：太华凝结素芙蓉/隔崦流云淡复浓/夏入伏中微觉暑/时移秋半便如冬/银锄错落千重岭/玉砌嵯峨百丈松/几度雨花台上望/光摇楼阁起霜钟。

作为当今福州五大禅林（鼓山涌泉寺、西门西禅寺、雪峰崇圣寺、北峰石牌林阳寺、象峰山崇福寺）之一的雪峰寺始建于乾符二年（875年），原名应天雪峰禅院。该寺比鼓山涌泉寺还早建三十余年，涌泉寺开山祖师神晏乃义存的高徒。

乾宁元年（894年）移址陈洋（今址），宋太平兴国三年（978年）改为今名。该寺屡经兴废，鼎盛时有殿堂房屋千余间，僧众1500多人。现存庙宇多为清光绪年间建造，规模宏大，主要建筑物有天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、法堂、禅堂、客堂、藏经阁、方丈室等。寺内藏有《碛沙藏经》、印度梵文《贝叶经》和整部《频迦藏》8000余卷等珍贵经典。全寺及其周围流传雪峰二十四景，有首七律古诗概括景名。

雪峰寺有“南方第一刹”之称，是佛教禅宗五家宗派中云门宗、法眼宗的发源地。国务院公布的汉族地区佛教重点寺院之一。雪峰另有一特色就是温泉，宋代李纲有诗吟咏雪峰的温泉：温冷泉源各自流，天教施浴雪峰陬。如今泉源何在，亦不可考也。

【结束语】寺内十八罗汉姿态各异，栩栩如生。山门外有古树四株，相传大的两株系闽王王审知和唐代僧人义存手植，有千年历史。小的两株为明代寺僧所植，距今亦五、六百年。寺内藏有印度梵文贝叶经和佛祖像，颇为珍贵。

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2、福州林阳寺怎么走，福州林阳寺地址

福州，一座有着悠久历史的城市，早在新石器时代就已经有文明诞生了。在中国著名景点中福州又叫榕城，在历史的长河中基本上都是福建的政治中心。既然福州带着历史的印记那么肯定少不了寺院的踪迹，今天小编为大家带来的是中国著名景点中的福州林阳寺。希望大家喜欢。

在福建省福州市北峰区瑞峰之麓，有一座唐代古刹－－林阳寺，为福州五大禅宗丛林之一。林阳寺，古称「林洋院」、「瑞峰院」。据《三山志》记载：后唐长兴二年（九三一年），置林洋院。后晋天福元年（九三六年）创寺。开山祖师是志端禅师。

志端（八九一l一九六九年），福州人，出家后拜安国弘王舀为师，后开创林阳寺，任住持。明朝初年，林阳寺废驰。明末谢肇浙过寺时赋诗一首描述了它的荒凉景象：丛林一片掩垂藤，败铁生衣石阙崩。夜雨孤村闻断磬，春畦隔水见归僧。山荒荆棘无邻近，岭隔桃枝少客登。寂寞茅茨余四壁，霜风时打佛前灯。明朝末年，大渊法师在这里重建佛堂。清康熙十二年（一六七三年），又予以修复。

现存寺庙是清光绪年间古月、圆朗等募资重建。古月禅师弟子净缘、悟正等，又到南洋及北京募缘，重修殿宇，迎请大藏经，并在方丈室内建塔，古月大安奉师灵骨。1930年，圆瑛法师任林阳寺住持。

1981年，林阳寺作为佛教活动场所重新开放。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。1981至1985年，僧人对整个寺院都进行了重修。现殿堂雄伟壮观，佛像庄严肃穆。中轴线上有天王殿、大雄宝殿、法堂，两侧有钟楼、鼓楼、禅堂、僧房等建筑。

林阳寺周围有朱熹讲学处等许多古迹，另有九峰、芙蓉、寿山诸景胜。群山环合，竹林松坞，风景颇佳，是人们游览观胜的理想场所。林阳寺殿堂雄伟壮观，佛像庄严肃穆。寺院建筑群坐北朝南，三面环山，一面临水。山上林木葱郁，尚有数株千年古树。湖边绿草茵茵，碧水映着蓝天。

整座寺庙建筑仿效涌泉寺，以天王殿、大雄宝殿、法堂为主体建筑。左右峙立钟鼓楼、祖师殿、伽蓝殿，报恩堂、西归堂、地藏王殿、禅堂、念佛堂、古月院、大悲楼等20多个殿堂，占地面积11000多平方米，建筑面积7704平方米。天王殿大门的横匾上写着“林阳禅寺”四个大字，是赵朴初先生于1981年巡视林阳寺时所书。

天王殿西侧的地藏殿建于20世纪80年代后期，为混凝土结构的二层楼房，建筑面积600平方米，琉璃瓦面，木天花板，三向回廊，红柱绿廊，兼有中西建筑风格，可供游客留宿。殿内供奉的地藏王铜像重650公斤。天王殿东侧为20世纪90年代新建的玉佛堂，内供有自印尼空运而回的玉质卧佛。玉佛神态安详、端庄，雕刻精美，堪称寺内一宝。

天王殿后，大雄宝殿内供奉着三尊大佛，殿前横匾上“大雄宝殿”字样为清末陈宝琛题写。殿内还有弘一法师书写的“证无上法”横匾，并保存着一口清康熙五年铸造的大铁钟。法堂位于寺的最高处，堂内藏有清雍正年间刻印的六大橱数千册佛经。钟楼内悬挂一口要两人合抱的大铜钟，重600公斤，铸造于清康熙年间。

林阳寺的东侧还建有古月塔院，内有古月法师藏骨塔，而且陈列着法师的生平事迹及纪念物。寺西有南朝陈永定四年建造的一座石构单层圆形藏骨塔，塔身镌刻着“隐山永定辛巳四月小师行津等立”十四字楷书。此塔的发现，可将该地建寺的历史溯至公元560年。寺内共有佛塔三座，分别是“隐山塔”、“和尚塔”、“报恩塔”，塔内供奉佛舍利若干粒。

寺院建筑群坐北朝南，三面环山，一面临水。山上林木葱郁，尚留有数株千年古树。湖边绿草茵茵，碧水映着蓝天。寺院的山门大墙临湖而建，朝东。门柱上有两副对联：“林峰满瑞气青山不老，阳光照大地绿水长流”。“一切诸苦皆消灭，百福妙相具庄严”。

入山门，有天王殿、大雄宝殿、法堂为中轴，左右峙立钟鼓二楼。东西两侧有伽蓝殿、祖师殿、报恩堂、西归祠、地藏殿、禅堂、斋堂、念佛堂、方丈室、古月塔院、大悲楼、玉佛堂等大小20几间殿堂。

天王殿大门上横匾“林阳禅寺”4个大字，系中国佛教协会会长赵朴初于1981年巡视林阳寺时所书。大雄宝殿供奉3尊大佛，殿前横匾“大雄宝殿”为清末陈宝琛题写。殿内还有弘一法师书写的“证无上法”横匾，并保存着一口康熙五年(1666年)铸造的大铁钟。法堂位于寺的最高处，堂内藏有清雍正年间刻印的6大橱数千册佛经。钟楼内悬挂的一口要两人合抱的大铜钟，重600千克，铸于康熙年间，民国初年自道山神光寺(林阳寺下院)移来。

【结束语】林阳寺又称林阳禅寺，在福州市晋安区北峰山区寿山乡，距市中心19公里。寺在瑞峰之麓，据宋《三山志》记载，后唐长兴二年（931年）置，名林洋院。

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3、人工开凿的历史景观：福州西湖公园

说到西湖公园，你们是不是以为他在杭州西湖边上呢？其实西湖公园位于福州市区中心处，是福州保留最为完整的古典园林。福州西湖公园历史悠久，是人工开凿的历史景观。本期的福州文化带你了解福州西湖公园。

福州西湖公园位于福州市区中心区域，至今有1700多年的历史，是福州保留最完整的一座古典园林。福州西湖为晋太康三年（公元282年）郡守严高所凿，在唐末就已经是游览胜地；五代时，福州西湖成为闽王王审知次子王延钧的御花园；到宋代更富盛景；清道光八年（公元1828年）林则徐为湖岸砌石，重新修建；1914年辟为西湖公园。

福州西湖公园至今有1700多年的历史，是福州保留最完整的一座古典园林，被人称为“福建园林明珠”，名列全国36个西湖前茅。现占地面积为42.51公顷，其中陆地面积12.21公顷，水面面积30.3公顷。

据史载，晋太康三年（公元282年），郡守严高筑子城时凿西湖，引西北诸山之水注此，以灌溉农田，因其地在晋代城垣之西，故称西湖。五代时，闽王王审知扩建城池，将西湖与南湖连接。

其子延钧称帝，在湖滨辟池建水晶宫（在今水关闸附近），造亭、台、楼、榭，在王府与西湖之间又挖设一条复道，便于携后宫游西湖。西湖成了闽王朝的御花园。此后渐成了游览区。宋淳熙年间（1174—1189年），南宋宗室、福州知州兼福建抚使赵汝愚又在湖上建澄澜阁，并品题“福州西湖八景”：仙桥柳色、大梦松声、古堞斜阳、水晶初月、荷亭唱晚、西禅晓钟、湖心春雨、澄澜曙莺。

历代文人墨客对西湖美景赞叹不止，多留有佳篇。宋词人辛弃疾《贺新郎·三山雨中游西湖》词中赞曰：“烟雨偏宜晴更好，约略西施未嫁”。明谢肇淛《西湖晚泛》赞：“十里柳如丝，湖光晚更奇”。民国3年（1914年）福建巡按使许世英辟西湖为公园，当时面积仅3.62公顷。

解放后，西湖公园几经扩大。集福州古典园林造园风格，利用自然山水形胜，并以乡土树种配置为主，讲究诗情画意，“小中见大”，使西湖景色愈见秀丽，遐迩闻名。修复及新增的景点有仙桥柳色、紫薇厅、开化寺、宛在堂、更衣亭、“西湖美”、诗廊、水榭亭廊、鉴湖亭、湖天竞渡、湖心春雨、金鳞小苑、古堞斜阳、芳沁园、荷亭、桂斋、浚湖纪念碑、盆景园等。

扩建改造

福州西湖公园从晋太康三年（公元282年）郡守严高凿西湖至今，已有1700多年的历史，在全国36个西湖中排名第六位，也是福州迄今为止保存最完整的一座古典园林。

福州西湖公园几经疏浚、修整，成为山水形胜、声誉远播的一座古典园林。历代文人墨客对西湖美景赞叹不已，经常聚此吟诗作画。宋代辛弃疾游览后写道：“烟雨偏宜晴更好，约略西施未嫁。”1830年，林则徐重修西湖荷亭，留有诗句：“人行柳色花光里，身在荷香水影中”。可见福州西湖公园魅力独具。

福州西湖公园管理处主任商世杰告诉记者，自西湖公园免费开放后，游客从每年的60万人次，迅速上升到每年的200多万人次，每天的客流量达到数千人。他说，福州西湖公园不仅是游览胜地，还是人们休闲、健身的主要场所。然而，随着城市化建设进程的加快，加上西湖公园周边住户的增加，西湖公园的原有规模已难以满足人们的休闲需求。因此，福州西湖公园扩建改造呼之欲出。

4、历史老街，福州三坊七巷文化

福州三坊七巷建于西晋末年，体现了闽越古城的民居特色，是闽江文化的荟萃之所，其中包含多项非物质文化遗产，被誉为“明清建筑博物馆”。想知道福州三坊七巷的具体细节吗？一起随小编来福州文化中看看。

三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊。是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。占地40公顷，人口约1.4万人，现有古民居268幢。

福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街，由于吉庇巷、杨桥巷和光禄坊改建为马路，现在保存的实际只有二坊五巷。

街区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻桂础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。

三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。

宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色。它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空气流畅，排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同，既多且大。窗以双层通长排窗为多，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。正房的主门朝大厅敞廊，多为4开式，门上雕有丰富的图案花饰，以增添大厅的气派。

自古以来，三坊七巷一直是福州最有文化气息的地方。“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多着名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。

5、福州名人，福州历史人物

人是历史的创造者，人也是历史的传承者。一座城市文化，离不开那些历史名人，拥有数千年历史文明的福州，自然而然少不了那些名人。福州的历史名人有哪些呢？接下来一起随小编来福州文化里看看吧。

董奉，东汉名医。董奉一生行医济世，不取分文报酬，只让治愈者在其住宅周围种植杏树，售杏得谷用以赈济贫民。董奉以其崇高的医德，使医生的职业有了“杏林”的别号，也被后人尊为“杏林始祖”。

隐元禅师，日本黄檗宗开创者。清顺治十一年（1654年），任福清黄檗山万福寺住持的隐元禅师东渡日本弘法，使沉寂已久的日本佛教界为之轰动。隐元禅师开创了日本五大佛教宗派之一的黄檗宗，目前日本崇奉黄檗宗的信众达数百万人，建有黄檗分寺500余座。隐元禅师还将中国的馒头、豆腐配方和当时中国的建筑、雕塑、书法、印刷、医药和音乐等传入日本，被日本称为“黄檗文化”。

林则徐，中国近代“开眼看世界第一人”。1839年6月，林则徐领导了震动世界、彪炳史册的“虎门销烟”，掀开了近现代炎黄子孙反抗外国殖民侵略波澜壮阔的第一页，树立了国际禁毒史上的第一块丰碑。林则徐一生历官十四省，被誉为“六任封疆帅，千秋社稷臣”。他组织编译的《四洲志》，是近代中国第一部系统介绍世界的译着；他在新疆主持兴修水利，开挖“坎儿井”，至今仍为民造福，被颂称为“林公渠”、“林公井”。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等名句，是林则徐一生的写照。

沈葆桢，清代洋务运动重要人物之一，首任福建船政大臣。沈葆桢创办的福建船政，是当时远东最大的造船基地，也是近代中国第一所海军学校和专业技术高等学府，奠定了近代中国海军和工业、科技、高等教育的基础。沈葆桢提出“船政之根本，在于学堂”，他培养出的船政学堂精英，撑起了近代中国革新、自强的脊梁。

黄乃裳，着名的爱国侨领。1896年，黄乃裳参与“公车上书”，并创办了福建近代第一张报纸《福报》。1899年，黄乃裳毅然出南洋，寻找垦殖之地，胼手砥足地在马来西亚沙捞越诗巫创办了“新福州”垦场，成为一代侨领。经过一代又一代福州移民的拼搏奋斗，“新福州”日益繁荣，已发展成为诗巫市。

林纾，被公认为近代中国翻译界开山祖师。他与王寿昌合译的《巴黎茶花女遗事》，是中国第一部翻译小说。林纾一生译作180多部，极大促进了中西文化交流。

严复，近代中国系统地介绍、传播西方政治学说和思想文化制度的第一人。1895年～1898年，严复翻译英国哲学家赫胥黎的《天演论》，从“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，警醒国人奋发图强，一时风靡全国，被誉为“中国西学第一人”。

林觉民，《与妻书》作者，黄花冈七十二烈士之一。清宣统三年（1911年）春，林觉民参加孙中山、黄兴组织的广州起义，随黄兴攻入总督衙门，受伤被俘，后从容就义。林觉民在广州起义前写下绝命书《与妻书》，勉励妻子“以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”，其情其志，影响深远，激励着一代又一代仁人志士舍小我成就大我，为民族、为国家、为人民舍生取义、慷慨赴死。

侯德榜，中国近代化工工业奠基人和世界制碱权威。侯德榜揭开了苏尔维法的秘密，发明了中国人自己的制碱工艺——侯氏制碱法，改进了碳化法氮肥生产流程，为中国化工工业做出了不可磨灭的贡献。侯德榜生产的“红三角”牌中国纯碱在美国费城举办的万国博览会上获得金质奖章，被誉为“中国工业进步的象征”。他写下的《纯碱工学》等专着，揭开了纯碱生产的秘密，被誉为“中国化学家为世界文明做出的突出贡献”。

吴石，是中国共产党打入国民党内部的最高情报官，牺牲时公开身份为“中华民国国防部参谋次长”。毛泽东主席曾题诗赞誉吴石将军，写下了“惊涛拍孤岛，碧波映天晓，虎穴藏忠魂，曙光迎来早”的名篇。1973年，国务院追认吴石将军为烈士。

郑振铎，中国新文化运动中涌现出的全才型巨匠。郑振铎在拓展中国文学研究领域以及挖掘、整理中国传统文化、文物考古等方面做出了巨大贡献。新中国成立后，郑振铎担任首任国家文物局局长和中国科学院考古研究所所长。

张钰哲，享誉国际的天文学家。张钰哲在中国天文史上写下许多“第一”。1928年，中国人自己发现的第一颗小行星（第1125号小行星）就是由张钰哲发现并命名为“中华”。1941年，他组织拍摄了中国境内的第一张日全食照片。新中国成立后，他长期担任紫金山天文台台长。1978年8月，国际小行星中心将第2051号小行星定名为“张钰哲星”。

冰心，被誉为与世纪同龄的文学大师。1923年，冰心发表了中国儿童文学的奠基之作《寄小读者》。其后，在她80多年的创作生涯中，写下了《小桔灯》、《繁星》、《春水》、《空巢》等影响了一代又一代青少年读者的文学名篇。冰心以爱为中心的文学精神和人格力量，使她成为20世纪中国杰出的文学大师之一。

林徽因，中国首位女性建筑学家，也是现代着名诗人、作家，被胡适誉为“一代才女”。林徽因参与新中国国徽设计，参加天安门人民英雄纪念碑设计，发掘、抢救了国宝景泰蓝制作工艺，为民族和国家做出了突出的贡献。在文学创作上，她一生也着述等身，留下了《你是人间四月天》等大量优秀的小说、诗歌、散文等作品。

高士其，被誉为科教战线上的“铁人”，中国科普事业的先驱和奠基人。全身瘫痪的高士其，以顽强的毅力奇迹般工作了60年，写下600多篇、75万多字的科学小品、科学童话故事和科普文章，引领一代又一代青少年走上科学道路。高士其受到广大青少年的热爱，被称为“中国两亿儿童的爷爷”，被中共中央组织部确认为“中华民族英雄”。

邓拓，新中国新闻事业的奠基人之一。1937年，邓拓创办了敌后抗日根据地最早的党报——《抗敌报》。1944年，邓拓主持编辑出版《毛泽东选集》，这是中国革命史上第一部毛泽东同志的文集。新中国成立后，邓拓担任《人民日报》总编、社长等职务，为新中国新闻事业发展做出了突出贡献。

陈景润，着名数学家。陈景润把全部的生命投入解析数论尤其是哥德巴赫猜想的研究。1966年，他证明了“1＋2”，这项成果被称为“陈氏定理”，至今仍居世界领先地位。1978年，新华社记者徐迟写下了着名的长篇通讯《哥德巴赫猜想》，报道了陈景润的事迹。在十年“文革”动乱刚刚结束的那个“科学的春天”里，陈景润成为激励广大有为青年向科学进军的一面旗帜，影响了整整一代人。

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