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中国少数民族三大史诗有哪些 中国少数民族三大民族史诗

来源： 最后更新：23-08-29 04:08:39

文章目录：

1、中国少数民族三大史诗有哪些 讲了什么

2、少数民族乐器有哪些？各个民族的乐器

3、细数保山少数民族有哪些

4、旗帜鲜明的中国56少数民族服饰图片大全

5、三大史诗之一，江格尔是哪个民族的作品

6、猜你喜欢：

1、中国少数民族三大史诗有哪些 讲了什么

史诗这个词主要是来自于西方的文学范畴，西方文学的三大文学类型分别是史诗、抒情诗和戏剧。史诗是用诗这种特定的语言来描述民族之间发生的重要事件，它的诞生也是一个民族的编年史。因此，民族史诗就是一个民族历史的浓缩。在我国，有三部少数民族的史诗，你知道是哪些吗？下面我们就去民族文化中看看吧！

《玛纳斯》

《玛纳斯》，是柯尔克孜族著名的民间英雄史诗，柯尔克孜族是我国古老的少数民族之一，在唐代称做“黠戛斯”，元明时期称“乞尔吉斯”、“吉里吉斯”，清代又称做“布鲁特”。《玛纳斯》，是这部英雄史诗的总名，又是史诗第一部的名称。

目前，我国柯尔克孜族民间流传演唱的《玛纳斯》共有八部，约20余万行。八部的名称分别是：《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依台克》、《凯耐尼木、《赛依特》、《阿斯勒巴恰和别克巴恰》、《索木碧勒克》、《奇格台依》。史诗的每一部都可独立成章，但它们之间又紧密连接，前后照应，组成了《玛纳斯》这部规模宏大的英雄史诗。

《格萨尔王传》

《格萨尔王传》是我国藏族同胞世代创造的艺术精品。《格萨尔王传》共有120多部，100多万诗行，2000多万字，是世界上最长的一部英雄史诗。这部史诗叙述格萨尔一生的丰功伟业，反映了藏族发展的重大历史阶段及社会的基本结构形态。

《格萨尔王传》借用了大量的民歌、民谣、格言、谚语来表现故事人物深沉的情意，揭示出生活的真谛，修辞朴实的语言，升华出艺术的火花。《格萨尔王传》在语言形式上最大的区别就是，在诗中插入散文，诗与文的互相交织。像这样诗中夹文的史诗，在世界文学史上也是少有的。

《江格尔》

《江格尔》是蒙古族卫拉特部英雄史诗，被誉为中国少数民族三大史诗之一。迄今国内外已经搜集到的共有60多部，长达10万行左右。《江格尔》主要讲述阿鲁宝木巴地方以江格尔为首的12名英雄，同芒奈汗、布和查干等进行抗争，收复许多部落，建立起一个强盛国家的故事。史诗篇章结构，故事情节具有蒙古说唱艺术的特点，语言丰富优美，风格粗犷豪迈。

2、少数民族乐器有哪些？各个民族的乐器

中华民族文化博大精深，华夏音乐文化也是其中的一朵艺术之花。华夏音乐是汉族与少数民族音乐的交融，是丰富多彩的音乐体系。下面，要介绍的是关于能歌善舞的少数民族的乐器，让我们一起到民族乐器大全中了解少数民族乐器都有哪些。

吹奏乐器

壮族：田螺笛

壮族拟声田螺笛，在靖西等地历史悠久，只是多年来没引起人们注意。田螺笛的制法很简单。只要选择大个田螺，剪掉尾部尖端处为出音孔，去掉内肉，在离大口处约2厘米处开一笛孔贴上笛膜即可。吹奏时嘴贴笛口，模拟歌曲调子进行吹唱，

3、细数保山少数民族有哪些

中国有56个民族，其中云南是少数民族聚居的地区。云南少数民族多达26个。每个民族都有自己的特色，每个民族都有自己的图腾。有的民族还有属于自己的文字、服饰等等。那么在少数民族地区云南保山，又有哪些少数民族呢？一起来看下保山文化中的少数民族吧。

保山市，古称永昌，是云南省下辖地级市，位于云南省西南部。保山有世居民族13种，汉族、彝族、白族、苗族、傣族、回族、佤族、满族、傈僳族、景颇族、阿昌族、布朗族、德昂族等13种世居民族在这里生生不息。各族人民在长期的生产生活中，创造了极为丰

4、旗帜鲜明的中国56少数民族服饰图片大全

中国的华夏文明，已经经历了上下五千多年的历史了，在这期间我们的民族不断的，扩大，融合吸收不同的文化，渐渐形成了现在统一的多民族文化国家，而这其中56少数民族都有着自己鲜明的特点，这些特点当中了，最映入眼帘的无疑就是我们每天都穿着身上的服饰了，下面就盘点旗帜鲜明的中国56少数民族服饰图片。

阿昌族服饰

白族服饰

布朗族服饰

布衣族服饰

藏族服饰

朝鲜族服饰

5、三大史诗之一，江格尔是哪个民族的作品

《江格尔》，一部关于英雄的大史诗。这个作品是一个民族在时代发展中的产物，在特定的历史坏境中的产生的英雄主义。那么，这部被称为中国少数民族的三大史诗之一的作品是哪个民族的呢？一起到蒙古族文化中了解一下吧。

《江格尔》是蒙古族卫拉特部英雄史诗，被誉为中国少数民族三大史诗之一。

江格尔简介：

《江格尔》它长期在民间口头流传，经过历代人民群众，尤其是演唱《江格尔》的民间艺人江格尔奇的不断加工、丰富，篇幅逐渐增多，内容逐渐丰富，最后成为一部大型史诗。迄今国内外已经搜集到的共有60多部，长达10万行左右。

这部史诗是以英雄江格尔命名的。关于“江格尔”一词的来源，历来解释不一。波斯语释为“世界的征服者”﹔突厥语释为“战胜者”、“孤儿”﹔藏语释为“江格莱”的变体﹔蒙古语释为“能者”。同时，江格尔也是《江格尔》的主人公。

江格尔历史源流：

《江格尔》应产生于蒙古社会还不发达的氏族社会末期至奴隶社会初期阶段。这部史诗具有丰富的思想内容。

传说江格尔是奔巴地方的首领乌宗·阿拉达尔汗之子，两岁时，父母被魔鬼掳去杀害。藏在山洞里的小江格尔被善良的人发现收养长大。江格尔从小就具有超常的智慧，高尚的品德，惊人的体力和高强的武艺。从七岁开始，他就建功立业，兼并了邻近四十二个部落，被臣民推举为可汗。

以江格尔为首领的勇士们用他们超人的智慧和非凡的才能不断战胜来自周围部落的入侵，击败以蟒古思为头目的邪恶势力的进攻，逐渐扩大自己的力量、财富和领地，继而建立了以奔巴为核心的美好家园。这里四季如春，人们过着丰衣足食，相亲相爱的和平生活。但是这引起了江格尔的仇敌的嫉恨，江格尔手下的能工巧匠、善马贤妻都成了被掠夺的目标。

史诗围绕着抢婚、夺财、强占牧地展开了一幅幅惊心动魄的战争场面，从中我们可了解远古蒙古社会的经济文化、生活习俗、政治制度等诸多方面。

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