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晋商大院的特色：充满儒家传统精神

来源： 最后更新：23-08-26 02:06:15

文章目录：

1、晋商大院的特色：充满儒家传统精神

2、贯穿经营理念的晋商文化精神是什么

3、充满勇士精神敢于挑战的生肖

4、晋商文化代表之一：乔家大院的发展历史

5、晋商文化博物馆，渠家大院建筑布局简介

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1、晋商大院的特色：充满儒家传统精神

晋商大院，指的是我国山西境内留存的一批明清时期山西商人所建筑的住宅，其主要分布在晋中的太古、平遥，晋北的大同，晋东南的阳城和晋南的临汾、襄汾等地，融合南北民居风格，是汉族民居建筑的典范。那么今天的晋商文化就为你介绍，晋商大院的特色有哪些。

晋商的职业生涯走南闯北，他们的居住大院也随着主人的南来北往而逐渐吸收了各地建筑的特色，如南方民居建筑及造园艺术之委婉轻灵，和北方建筑主体形象的高大恢宏，集精撷秀等，并由此创造出北方民居建筑的崭新风格，使晋商大院成为建筑艺术之瑰宝，而其中的一大特色，就是各处建筑细节体现出的儒家传统精神。

充分体现封建礼教思想

山西地处内陆，虽然商人与外界接触较多，但近代西方文化对思想的冲击并不大，晋商大院主要体现的还是中国固有的礼俗和道德。在祁县渠家大院，明楼院等主人住所一般都是三步台阶，而下人或账房先生居室门前通常只有一两级台阶，表示主仆身份有别和尊卑贵贱等级高低。

而在著名的乔家大院，大院多为正偏结构，左右对称，中庭开阔，正偏院经一小门出入，门栓设在正院，利于主人对佣人的管理，同时偏院的地面和屋顶也都低于正院的，以表示尊卑有序。

两个大院虽然格局不同，但都体现了因地制宜的灵活组织空间，为人们提供了舒适的生活场所和居住条件，同时严谨的空间序列、对称的布局、沿轴线空间等级的递进，反映了宗族合居中尊卑、男女、长幼的等级差别，用空间的差异区分了人群的等级关系，传统的封建礼教思想在在这两个大院中都得到了充分的体现。

2、贯穿经营理念的晋商文化精神是什么

号称“纵横欧亚九千里，称雄商界五百年”的晋商，在我国的商业历史上留下了光辉的一页。晋商之所以能取得如此辉煌的成就，山西商人所具有的独特精神气质，在支撑并推动晋商数百年来的商业领袖地位中起到很大作用。那么就来了解，晋商文化精神是什么。

笃实不欺，信义为本的诚信精神

诚信是商业的首要秩序，也是晋商精神中最宝贵的财富。晋商认为：“君子爱财，取之有道”，“信义为本，禄利为末”，“重信义，除虚伪，节情欲，敦品行，贵忠诚，鄙利己，奉博爱，薄嫉恨，喜辛苦，戒奢华”，经商虽然是以盈利为目的，如果坚守道德信义的根本，定能成功。

不畏艰辛，敢冒风险的开拓精神

从晋商的发家史看，大部分起于寒微。为凑足经商本钱，有的不惜举家筹资，有的甚至靠变卖妻子的首饰筹措。由于本小资薄，他们迫不得已从肩挑负贩艰难起步。为取微利，他们别妻舍子、餐风饮露、冒险跋涉。在务实理念的支配下，在崇商观念的支撑下，晋商不畏艰辛，走蒙疆，下南洋，渡东瀛，充分体现了他们不畏艰辛、坚忍不拔的精神风貌。

和衷共济，团队合作的群体精神

山西是华夏民族的发祥地之一，也是先秦时期儒家文化较为发达的地区之一，晋商对血缘关系更为认同和重视。他们用宗法社会的乡里之谊彼此团结在一起，用会馆的维系和精神上崇奉关圣的方式，增强相互间的了解，通过讲义气、讲相与、讲帮靠，协调商号间的关系，消除人际间的不和，形成大大小小的商帮群体。

晋商正是凭借着群体的力量，避免了因势单力薄带来的困境，减小了在陌生环境下的经营风险，同时进行同行间的经济管理和协调，避免内部争斗，一致对外，从而创造了一个个的商业奇迹。

审时度势，灵活多变的务实精神

明清晋商成就斐然，与其经营谋略应用得当有关。他们正确吸收古人经商经验，在经营活动中善于审时度势，灵活机动。如大盛魁的旅蒙商经历200余年长久不衰，其中有一条经验就是组织货源有针对性，营销方式灵活。

如蒙古牧民以肉食为主，喜饮砖茶，大盛魁便自设茶庄进行砖茶的加工，满足牧民需要。蒙古牧民喜欢穿结实耐用的斜纹布，大盛魁便大量组织货源，满足供应，并将布料按照蒙古牧民的习惯，裁成不同尺寸的蒙古袍料，由蒙古牧民任意选购等。

爱国爱民，兼济天下的奉献精神

在晋商兴盛的500年中，晋商继承了民族自强的优良传统和爱国主义精神，最突出的是光绪二十四年（1898年），英帝国主义的福公司与山西政府签订了山西开矿制铁以及转运各色矿产资源章程20条，对山西的矿产资源进行掠夺，面对这种丧权辱国的情况，山西人民掀起了一场轰轰烈烈的爱国争矿运动。

以祁县三晋源票号财东渠本翘为首，联合祁县、太谷、平遥各票号从英国人手中争矿、赎矿。持续十多年的斗争，晋商终于冲破层层压力取得了胜利，这场斗争称得上是中国近代史上的一次反帝爱国的壮举，被史学家称之为是“汇入近代史主流的旷世之功”。

总而言之，诚实守信是晋商精神的灵魂，开拓进取是晋商精神的力量源泉，和衷共济是晋商的环境支持，务实经营是晋商精神的内在品质，经世济民是晋商精神的永恒追求，这五种精神的相互促进成就了晋商五百年的商业辉煌。

3、充满勇士精神敢于挑战的生肖

生活是五颜六色的，有人喜欢平平凡凡的生活，也就会有人喜欢充满挑战的生活，他们喜欢富有挑战性的事情，就算失败也不枉体验一回。那么，十二生肖中谁充满勇士精神敢于挑战呢？让我们一起来看看吧。

属马

午马是一个非常有挑战精神的生肖，他们对于很多事情都是怀有一种疑惑的心理，所以午马总是能找到和别人不一样的点看这些事情，午马一旦觉得这件事情不对，就会说出自己心中的疑惑就算对方是大家，午马也是敢于挑战的。而且午马一定会不断寻找这件事情的最终的解决方案。

属猴

申猴是有勇士精神的生肖，他们平常的生活是不会平静的，毕竟申猴的性格也会不会让自己处于比较安静状态的，申猴非常喜欢挑战比较难的事情或者是一些极限运动，在这样的事情或者是运动中申猴总是能感受到一种快乐和一种爆发和发泄的感觉。

属龙

辰龙往往是一件事情的带头者，辰龙总是喜欢自己找事情做，总是想做一些不一样的事情，这样的辰龙自然就是很多事情的创始者或者是带头者，辰龙也比较习惯这样的位置，毕竟辰龙是非常喜欢挑战的，自己的生活中没有挑战，那么就自己制造困难进行挑战。

4、晋商文化代表之一：乔家大院的发展历史

乔家大院，一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅，是国家文物先进单位，国家级青年文明号，山西省爱国主义教育基地。作为晋商文化的代表之一，乔家大院素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，誉满海内外。下面，就让我们一起了解它的发展历史吧。

清乾隆年间，乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。

主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，被称为“神树”。

主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。

乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。

明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。

光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，花费了不少周折和银两，买下了当时街巷的占用权。

乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。

民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，采光效果很好，在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。

与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”。靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。

分家后，乔健打算建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。

1985年，祁县人民政府利用这所古老的宅院成立了祁县民俗博物馆。

1986年11月1日正式对外开放。陈展5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗，陈列内容有：农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺，还专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。

2011年12月8日开始申报5a级景区。先后完成了乔家大院门景区建设，民俗博物馆展室的调整和布展，“三堂一园”安防工程，建设了乔家大院数字化信息系统、网上导游系统、旅游通道智能化交通管理系统等。

2014年11月28日，乔家大院入选国家aaaaa级旅游景区。

5、晋商文化博物馆，渠家大院建筑布局简介

渠家大院是我国罕见的五进式穿堂院，浓缩着汉民族传统文化元素和深厚艺术底蕴，有着极高的文化价值、艺术价值。也因此，晋商文化博物馆利用此建筑开辟，展现了晋商博大精深的文化内涵。下面，就让我们一起去了解吧。

主院是里五外三进式牌楼院，一座10余米高的木制牌楼高高耸立，设计精巧、工艺精良。第9-16展室就设在这个大院内，展品的主题是“巨商大贾”。在第9展室里，列举了晋中各地的巨商大贾，比如介休侯家和范家，祁县乔家和渠家，太谷曹家，沁水柳家，平遥李家，灵石王家，榆次常家。

渠氏家族中较为显赫的人物是渠源潮、渠源浈、渠源淦、渠本翘和渠晋山。渠源潮、源浈和源淦是亲叔伯兄弟，分别称为“田喜财主”、“旺财主”和“金财主”。源潮虽为富家子弟，但不喜奢华，持家严谨，自奉俭约，生性宽厚，乐于助人。

源浈自幼读书时就非常聪明，后来在经商中也是公认的高手，经商一生几乎没有赔累亏损，而且有这样一句话“旺财主，有眼力，赚钱不钻钱眼子”。渠源淦却和他们不一样：是一个标准的纨绔子弟，他喜好戏曲，承办了“上下聚梨园”，是晋剧历史上第一个字号班。

从主院出来的两侧是统楼院，内设第17-21展室，在这里展出的是“商界盛事”。在第17展室反映的是开市的场面，非常热闹，还有一首晋商生财有道歌。第18展室说明的是学徒与薪金、银股与身股等情况。

第19展室里反映的是庙会盛况，还有行祖，如木工祖师爷鲁班，药王孙思邈、酒仙杜康等人。第20展室是过标简介，还有反映唱戏台的盛况。

前面说到创办了“上下聚梨园”的渠源淦，他喜好声色犬马，“性挥霍，万千金随后立尽”，一份家当踢了个干净。他不惜重金，聘请各地名角。为了提高技艺，特把聚梨园分为上下两班，上班重在研究改革与演出，下班以培养童伶学艺为王，他们在住宅内修建了一个戏台，现仍保存完好。据考证有戏台的民宅在山西省仅渠氏一家。

聚梨园上演的剧目很多，有大家熟悉的《打金枝》《忠报国》等，都是他们的拿手好戏，久演不衰，可以说，聚梨园的成立，使中路梆子进入了一个新的发展时期。第21展室陈列的有龟龄集、定坤丹获巴拿马国际博览会的奖状，此外介绍了广开药店的沿革情况。

整座院落，外观为城堡格局，墙头为垛口式女儿墙，内分8个大院、19个四合小院，共240间房屋，占地面积5,317平方米。院落之间，有牌楼、过厅相接，形成院套院、门连门的美妙格局。其中石雕栏杆院、五进式穿堂院、牌楼院、戏台院，堪称渠家大院的四大建筑特色。

牌楼巍峨壮观，眺阁玲珑精致，院院之间有过厅，牌楼相隔，层次分明，活泼有趣。屋内屋外彩绘华丽，堆金沥粉。木、石、砖雕俯仰可见，题材广泛，寓意祥和，刀法精良。国家建设部专家郑孝燮先生由衷地赞叹，渠家大院的每一个建筑构件都是不可多得的艺术品，是当之无愧的汉族民居瑰宝。

利用这一建筑奇葩开辟的晋商文化博物馆，是全国首家展示晋商文化的博物馆。通过7大系列、25个展室，揭示了晋商之所以能成为全国十大商帮之首的奥秘，展示了晋商博大精深的文化内涵。

晋商那种逐利四海，抢占市场的豪迈气概；开疆拓土，艰苦奋斗的创业精神；穷则思变，放眼世界的远见卓识；忠于社稷，顾全大局的爱国情怀；诚信为本，以义制利的商业道德；有胆有识，敏锐应变的经营策略；选贤荐能，知人善任的人本思想；劳资并存，以股分红的分配原则；审时度势，因地制宜的商业竞争；酌赢济虚，抽疲转快的资本运营；人身顶股，以人为本的人事管理；两权分离，灵活机动的激励机制；创立票号，推进金融业的迅猛发展；以及两头在外的茶叶产业化经营模式等，对发展社会主义市场经济，具有重要的现实意义。特别是中国加入wto后，研究晋商精神更有其深远的历史意义。

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