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豪迈的白族酒文化，你了解吗

来源： 最后更新：23-08-22 10:01:55

文章目录：

1、豪迈的白族酒文化，你了解吗？

2、一起来了解一下白族婚俗文化

3、你对白族的丧葬习俗了解多少？

4、你对白族绕三灵文化了解多少？

5、白族建筑文化，你了解多少？

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1、豪迈的白族酒文化，你了解吗？

酒在中国的有着很长的历史了，尤其是生活在气候寒冷地区的人们更是对酒非常的喜爱，可以说是无酒不欢。一天要是不喝上一两口的话，晚上就睡不着觉。

那么，下面随小编一起来看一下白族文化吧！

白族大都喜饮酒，酿酒是白族家庭的一项主要副业。由于所用的原料和方法不同，家酿酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒，是专为妇女和孕妇制作的，据说有滋补和催奶的作用。

热情好客的白族人，先客后主是他们的待客礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。着名的三道茶就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人，茶满欺人。

在白族发音中“六”与“足”相同，方言“六”与“禄”谐音，所以送礼讲究“六”，如送酒要六斤或六瓶。

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2、一起来了解一下白族婚俗文化

每个民族都有自己的婚俗习惯，也正如白族文化也有属于自己的独特婚俗习惯。独具地方特色与民族风情的白族婚俗，不仅有趣，而且蕴含深厚的文化底蕴。具有上百年历史的白族，至今依旧保持着原生态的文化习俗，这是一种珍贵的文化，我们应该保护。

白族维系一夫一妻婚姻制，同姓同族不通婚。订婚要测算生辰八字，财礼较厚重。新娘到了男方家门，要“退喜神”，即由两人持火把在新娘周身晃过，也称“退马车”。新郎新娘在堂前拜礼，新娘要依次先后敬苦茶、甜茶、泡酒，蕴含人生苦尽甘来的意味。次日新婚夫妇回门，女方

3、你对白族的丧葬习俗了解多少？

说到丧葬习俗，中国可是有着很多不同的呢。有的民族会崖葬以保证人死后灵魂能升天。有的民族会选择入土为安。想不想知道白族的丧葬习俗是什么呢？跟小编一起去白族文化看一下吧！

春秋战国时代，白族先民的“滇僰”墓葬形式，有竖穴土坑墓葬、瓮棺葬、圆坑墓葬多种。祥云大波那已有“干栏”式重型铜棺；弥渡苴力已有大量石板墓。

住在碧江的白族，死后不用棺，把死者放在一块木板上，覆以屋上的茅草，上盖土，垒成坟状；再在距死者头部两三尺的地方竖一个八九尺高的双杆栗木坊，除挂土锅和盛有祭物的两个麻布袋外，还悬挂死者生前用物，如男的挂弩箭，女的悬织布架等，以示悼念。后一年内，以石片、石块垒墓。墓头留一孔供死者灵魂出入。那马白族约在明代前实行火葬，以火焚尸，取骨入罐，再埋于家族公墓地。明后，受汉影响，渐改土葬——棺葬。

大理、剑川的丧葬也有变化过程。明代以前因受佛教的影响，盛行火葬，以后则改为棺葬。男子死后一般即行装殓，女子死后则必须等候娘家人亲临。停柩在堂三天左右即行择地安葬；停柩期间，一般请道士念经，“超度”亡人。

大理海东地区，人死后由族长主丧，族长根据死者家庭的社会地位和经济状况决定丧事规模的大小。出殡前一般有出帛、诵读韵律严整的白语家祭文等仪式，有的还要“祭方向”，为死者开道。

墓葬的型式很多，一般名为“一层轿”或“两道花门”，穷苦人只堆土为坟；而富家则竖“三碑四柱”、“城门洞”式的墓道，并立有石人、石马、石狮等。

4、你对白族绕三灵文化了解多少？

你对白族文化了解多少呢？白族最传统最隆重的绕三灵你听过吗？绕三灵已经有上千年的历史，是白族游春祈雨的盛会，每逢这个时候，到处都是人海茫茫，绕三灵不仅是一种信仰，也是一种祝福祈祷的好日子，那么，大家就随小编一起看看白族绕三灵文化吧。

绕三灵是大理白族的传统节日，是农闲时节白族民间自娱性迎神赛会，迄今已有一千多年历史。每年农历4月22日至24日，春秧插上，稻田翠绿，洱海周围上百村寨的白族男女老少，浓装艳抹，以村为队。

从大理古城出发，至洱海边的河矣村终止，历时三天，

5、白族建筑文化，你了解多少？

白族的建筑在我国属于较为独特的一种，白族的建筑中不仅有着建筑文化，还融合了照壁文化、木雕文化等一系列文化。从而形成了白族现在所居住的建筑，具有很大的研究价值。

那么，下面随小编一起来看一下白族文化吧！

一、白族民居的建筑

白族主要分布在云南省，这里山高谷深，山地面积占全省面积的绝大部分。白族和云南的其他少数民族不同，她是一个定居的农业民族，并以水稻种植为主要生产活动。因此，白族主要聚居在云南的平坝地区。由于水稻种植需要水源，因此，白族居住地区一般都有湖泊、河流分布，水利灌溉较为便利。另外，也有少量白族分布在山区和半山区。

从总体上说，白族以村镇为单位居住。白族村镇内一般都有广场、戏台、本主庙等。民房相互毗连，沿街巷修建。如果村中有多个姓氏，同姓的人家一般都分布在同一街巷。村镇入口处建有风水照壁，并种有一至两棵枝叶繁茂的大青树作为风水树。村内有若干口水井，有的人家则在自家庭院中凿有水井。在大理，苍山十八溪水注入洱海，沿途所经村寨多将支流引入作为生活用水。青瓦白墙的白族村寨如珍珠般分布在苍山洱海之间，有如人间仙境，又如世外桃源，田园风光令人陶醉。

白族民居具有独特的民族风格，在我国的少数民族中，白族的民居建筑无论是在建筑风格还是建筑艺术上，都具有非常鲜明的特点，并取得了高度的艺术成就。大理、洱源、鹤庆和剑川等聚居区的白族民居，就是白族居住民俗的集中体现。

白族民居多为土木结构或石木结构的三开间两层楼房。整座民居的左、右、后三面都用一尺见方的石头砌成两米左右的墙基，其上用土基砌成墙体。有的地方（如大理海东）土质较硬，夯成的土墙十分坚固。而大理海西一带，富产青石，白族民居大都就地区取材，广泛采用青石为主要建筑材料，大理民间“大理有三宝，石头砌墙不会倒”的俗语即指此。石头不仅用来打基础、砌墙壁，也可用作门窗头的横梁，美观坚固。用石头作建筑材料，在大理由来已久。

据记载，南诏的民居建筑就是“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断”。民居的屋面用筒板瓦覆盖，前面重檐，形成前出廊的格局。木结构部分，屋架四柱落地，在排间之间和楼板照面枋的下面，前后均有一根通穿木枋，称为“穿枋”。穿枋是白族木匠的一项杰出创造，它把整幢房屋的排架连成一个整体，具有极强的抗震能力。木柱脚多设有柱石，以防潮湿。在整幢民居中，双层重檐是主要的特点，科学实用。

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