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城市旅游文化解说：泉州番仔楼历史 泉州西街番仔楼

来源： 最后更新：23-08-05 10:01:00

文章目录：

1、城市旅游文化解说：泉州番仔楼历史

2、城市旅游文化解说：福州罗星塔的作用

3、城市旅游文化解说：泉州蔡氏古民居

4、城市旅游文化解说：建瓯归宗岩之美

5、城市旅游文化解说：泉州府文庙

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1、城市旅游文化解说：泉州番仔楼历史

在中国著名景点中番仔楼是泉州地区比较特别的建筑，有着比一般的欣赏价值，这种楼一般都为民国时期南洋归来的华侨所建造，因为大部分建筑材料都从南洋运过来所以被称为“番仔”下面我们就一起来欣赏一下吧。

番仔楼（又称：番客楼）是一种中西合璧的闽南（特别是泉州）民居建筑。因为建筑样式中西合璧，与闽南传统古民居截然不同，且建筑材料多为南洋直接运输而来，故被称为番仔楼（“番仔”是过去闽南一带对南洋人的贬称）。番仔楼集闽南传统古民居与南洋建筑的优点，因设计师建筑想法各异，工艺价值高，各种石雕、砖雕、彩画、拼砖、灰塑等让人惊叹，是闽南侨乡的一颗颗建筑瑰宝。

番仔楼以闽南泉州数量及精品为多，番仔楼不仅建造精美，并且富含华侨南洋打拼的辛酸血泪，每一栋番仔楼背后都有一段下南洋、抗战、国共对峙、文革等的故事，极具传奇色彩。其中以泉州永宁镇丰富的番仔楼样式及丰富内涵为代表。

番仔楼最早可以追溯到清朝时期，闽南一带华侨多到南洋一带创业，归国之后建造番仔楼，现存的番仔楼大部分是在清末到解放前后所建。

番仔楼可以基本分为两类，一类是按照传统的闽南民居木结构营造技艺所建，即利用大木作作为受力结构。另一类是采用钢筋混凝土所建。这两类不仅营造技艺不同，并且从外观上就可以看出分别，一般来说，传统技艺营造的番仔楼，立面多采用传统的闽南红砖，而钢筋混凝土的则是水泥立面。一般来说，采用传统木结构营造技艺所建造的番仔楼所包含的中式元素和闽南传统工艺比钢筋混凝土的番仔楼多得多

在永宁镇子英村有一座兄弟厝，和只有百米之遥的万芳楼相比，它显得很“年轻”，从房屋石柱和门帘上“爱护祖国建设、保卫世界和平”、“谦虚、忠实、前进、立志”的文字，一眼就能知晓其建设年代。建于1953年的这座大厝是由李逢玺、李逢康兄弟合资建设的，左边是“康乐别墅”，右边为“观涛别墅”，连接这两部分的中间部分赫然写着“联荣同居”四个大字。

据说，这座大厝刚建成的时候，周围是空地，房子的顶部水泥材质是从上海运送过来的，所用的木材也都是从福州买来的上等杉木，屋后还有后花园，里面种满各种果树；屋子内的墙壁砖是专门请人加工制成的，砖上“八骏图”等图案是经过很繁琐的工序烧制上去的；屋中的木床是仿造古时候的龙床结构制成，在当时的泉州南门外轰动一时。

虽然已隔60年光阴，但古厝内部仍是原来的构造，用木板将房间隔开。二楼虽无人居住，窄小的木梯上落满了厚厚的灰尘，但木门、木桌和其余物件均按原位摆放着且保存较为完好，打开通往阳台的木门，一缕阳光照射进来，一切如昔，令人仿佛回到了那些年古厝热闹的光景。番仔楼的工艺基本上就是闽南传统工艺，特别是泉州古民居的传统工艺，泉州民居建筑在中国古民居中独树一帜，闽南向来被称为红砖文化区，因为闽南民居是采用与中国传统民居不一样的红砖。

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2、城市旅游文化解说：福州罗星塔的作用

罗星塔在历史上经过的了马江海战，见证了当年闽江之滨的历史故事。如今它依旧屹立于此不倒不灭。是国际公认的航标，也是闽江的标志性建筑。本期的福州文化带你了解福州罗星塔的作用。

罗星塔位于福建省福州市马尾区南部的闽江之滨，是国际公认的航标、闽江门户标志，有“中国塔”之誉。塔下是罗星塔公园，公园旁有国际海员俱乐部。登临塔顶，港口码头，开发区尽在眼底。江岸两旁还有古炮台，可以看到当年烟火弥漫的中法马江海战的古战场，可以看到昭忠祠凭吊为国捐躯的先烈。附近有一山百洞的青芝寺。

景点概况

闽江下游三水合汇处的福州马尾港，有罗星山，旧时位在江心（后因建造马尾港区与陆地连为一体）。山顶屹立一塔，砥柱海天，这便是驰名中外的罗星塔。

世界邮政地名称为“塔锚地”，过去几百年中，从世界各地邮到马尾的信，只要写上“中国塔”就可寄达。据说，一两百年前，外籍船舶到福州马尾外海远远望见罗星塔，欢呼道：“chinatower”（中国塔）。

历史概括：

罗星塔，为宋代柳七娘所建。相传，七娘系岭南人，因姿容佳丽被乡间豪强看中，设下圈套，诋其夫罪，调入苦役。七娘随夫入闽，不久，其夫被折磨而死。她变卖产，在此建造一座石塔，为亡夫祈求冥福。由于塔下山突立水中，回澜砥柱，水势旋涡，若“磨心”，所以也称“磨心塔”。

明万历年间，罗星塔被海风推倒。天启年间，着名学者徐渤等人倡议复建。所以，“冶城东望诲天遥，谁遣中流二柱标”，出自明代叶向高诗句，感慨古塔的销沉。重建的石塔7层8角，高31.5米，塔座直径8.6米，每层均建拱门，可拾级而上；外有石砌栏杆和泻水搪。檐角上镇有八佛；角下悬铃择，海风吹来，叮当作响，“舵楼风细听铃雨，月近家园渐觉圆”。

清光绪十年（1884年）中法马江海战就在塔下开火，石塔损伤多处。战后，在塔顶安装一颗铁球，以代替被炮火所毁之塔刹。1964年重修，因栏板和塔檐剥落，只好改用铁管栏杆。但建筑的艺术风貌，仍存旧观。

罗星塔与马限山麓下的马礁，隔水相望。这段江面的潮水，变化万千，尤其八月大潮时日，“孤舟出海门，豁然乾坤白。浪花三千尺，石马不可见。”又明代林世壁的“横江渡头云水东，波回白马掳秋风。连山喷雪何如此好似钱塘八月中”，把罗星塔的观潮，与杭州钱塘“八月中”观潮相提并论，足显奇观。但罗星塔下的潮水也有安静的时候，如谢肇浙有诗曰：“龙睡空江冷，潮归野渡横。掉歌中夜远，渔火不分明”。

罗星塔形势险要：“地拟瞿塘看艳蓣，江同扬子见金焦。”1559年戚继光部下参将尹风把守马尾、痛击倭寇，到1656年郑成功北上抗清，在罗星塔筑堡训练水师，再到1884年中法马江海战，800余水师官兵殉难的壮烈悲剧，都是历史的见证。所以《福建通纪》有述：“重山环抱，层层锁钥，固七省（从辽宁至广东）形势最胜之区”。

罗星塔山现己开辟成公园。西侧有溯江楼，南麓有望江亭。园中还有忠魂台、鸣潮阁、友谊轩等。穿过公园人口处的牌楼，园内四时花木繁茂，风景宜人。几株参天古榕，紧紧相挨，郁郁葱葱，像一座绿色的城墙，环抱着巍巍古塔。从塔内拾阶而上，旋至塔顶，视野突然开阔，心旷神怡。纵目四望，远观闽江两岸的风光，近看港区建设新貌，一幅幅色泽鲜明的图画，水天一色，山秀物新，尽收眼底。

福州马尾罗星塔，位于马江北岸罗星山上，始建于宁化，相传是宋代柳七娘所建。七娘系广东人，美丽动人，乡里豪绅为了谋夺她，诬陷她丈夫犯了法而发配于闽南致亡。七娘愤于无处可诉，变卖家产，入闽捐资造塔，寄托对亡夫的哀思。塔重建于明天启年间（1621一1627），为七层八角石塔，高31.5米。塔尖有一颗直径近2.3米的大圆球，游人可登上球基座凭栏远眺。

罗星塔是国际公认的航标，是闽江门户标志，有“中国塔”之誉。塔下是罗星公园，公园旁有国际海员俱乐部。登临塔顶，港口码头，开发区尽在眼底。江岸两旁还有古炮台，可以看到当年烟火弥漫的中法战役的古战场，可以看到昭忠祠凭吊为国捐躯的先烈。附近有一山百洞的青芝寺。

罗星塔，立于上杭县中都乡田背村口，始建于明嘉靖年间（1522-1566年），该塔原名水口宫，为两层方形建筑。清乾隆年间改建为七层罗星塔，其下两层为方形，三层以上呈八角形，占地面积800米，高20米。远望塔身似略向北倾斜，这是当时的建筑者考虑到地理风向而精心设计的。据说当时中都村中建有6座罗星塔，历经风雨摧残，惟有该塔独存。

福州罗星塔的作用：铭中把罗星塔的形势和作用概括为“中流砥柱，险要绝伦，以靖海疆，以御外侮”

【结束语】罗星塔有“中国塔”的美誉，在一定程度上可以说的上是中国的标志。在罗星塔上，你可以看到两边的炮台依然存在，虽然如今是和谐社会，没有见证过硝烟战场。但是来到这你会真真切切的感受到当年战火连天，硝烟弥漫的战场情况，哪种感觉，真是不能用一句话就能概括的了的。

3、城市旅游文化解说：泉州蔡氏古民居

在中国著名景点中泉州蔡氏古民居是官桥镇比较特别的建筑，有着不一般的欣赏价值，泉州蔡氏古民居大概是在清同治年间至宣统三年的时候兴建的，建筑主要是以穿斗式的木结构建筑，闲话不多说下面就和小编一起来欣赏一下蔡氏古民居吧。

蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖浮雕，立体感强，窗棱镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，别有一番情趣，篆隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。

雕琢内容丰富多彩，有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博。古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响，被誉为“闽南建筑的大观园”

从远处看，蔡氏古民居就像一把琵琶，一头大一头小，石埕上石板之间缝隙就像琵琶乐弦。据民间传说，蔡氏古民居建筑群的选址地点是一个九天仙女掉琵琶处，因此，蔡氏古民居建筑群就称为“琵琶”形村落。据称：“在‘琵琶穴’建房子，只要不断发出敲打石头的声音，就会财源滚滚。”蔡氏房屋建了40多年，凿石声声，生意也越来越红火。

蔡启昌、蔡资深父子是菲律宾华侨。身为成功商人的蔡资深，满脑子却是儒家思想，认为“久远之业，商不如农”，把大量财富转移到国内，在故乡建起众多大厝，组成民居建筑群，广购荒地，组织兄弟子侄大力垦殖。为了提高家族的社会地位，他还热心公益事业，慷慨捐资兴学和赈灾，1905年，受朝廷诰封资政大夫，妻子封二品夫人。

清朝同治乙丑年，蔡启昌回到官桥漳里村，相中了村边那片叫“漳州寮”的风水宝地，于是斥资买地，大兴土木，建启昌厝、攸楫厝等房屋，当时，许多建筑装修材料都是从菲律宾海运过来，加之闽南独具魅力的雕刻艺术和装修风格，构成了一幅中西合璧的建筑图画。蔡氏古民居以其宏大的规模、严整的布局、精美的雕饰、丰富的内涵赢得世界各地专家的好评。

走在蔡氏古民居建筑群里，就恍如身处一座五光十色的清朝闽南建筑博物馆，精彩尽收眼底。这个建筑群包括15座宅第和1座宗祠，计大小房间近400间，东西长200多米，南北宽100多米，总建筑面积16300平方米。主体建筑为悬山式屋顶，雕梁画栋；门前墙砖石浮雕，立体感强；窗棂镌花刻鸟，装饰巧妙华丽；门墙厅壁书画点缀，篆隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。书画如墨、彩、金、素等，色彩斑斓；匾额如书、卷、扇、菱等，别具一格；门窗如圆、拱、菱、方等，形式多样。

据介绍，蔡氏古民居建筑群里，总共有五种雕刻艺术，包括石雕、木雕、砖雕、泥塑雕，还有一种雕刻艺术非常奇特，至今为止没有专家考证出来。而正是这样四种精美的雕刻以及一种不知名的工艺，让蔡氏古民居成就了闽南建筑的独特魅力，展现了独一无二的建筑特色。

此外，蔡氏古民居一律青石墙脚、红砖墙身，还有红瓦顶和燕尾脊，属于典型的闽南皇宫起大厝。在这庞大的建筑群内参观，有一个地方不能不去。这就是“梳妆楼”。这里演绎过缠绵、哀婉的才子佳人爱情故事，为蔡氏古民居增添了神秘色彩。

据传，蔡世添是蔡资深的侄子，品貌出众，颇有文才，有次蔡资深带他去拜访晋江状元吴鲁，被状元看中了，有意把女儿吴明珠嫁给他。两家交换了生辰八字，就下聘礼定亲，蔡家特地为状元家的千金赶建起一座梳妆楼。佳期临近，万事俱备，不幸吴明珠小姐忽得急病，临终前请以堂妹吴宝珠代替自己完婚。

于是，迎娶之日，吴宝珠和吴明珠的木主神位一起来到了蔡家。祸不单行，吴宝珠来到蔡家没过上几天好日子，夫婿蔡世添又染病而亡。可怜吴宝珠18岁就成了寡妇，终身不出小楼一步，赢得门扉上“安贞”二字。

【结束语】蔡氏古民居，位于福建省南安市官桥镇漳里村，建筑多为穿斗式木结构，主体建筑为硬山燕尾脊五开间大厝，左右为卷棚式厢屋，单体建筑多为三进或二进五开间的布局。前后座之间铺宽10多米的石埕，山墙之间有2米宽的防火通道。建筑物中多有晚清文人的各种题词。

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4、城市旅游文化解说：建瓯归宗岩之美

在建瓯一个地方有着，九曲十八弯，盘盘有佳境。的美誉曾有诗人称赞过“奇冠南闽此最奇”在中国著名景点中大自然为期用鬼斧神工为其刻画，有着参天古树以其陪伴，古人有云将其比之“玉树琪花”是不是已经迫不及待想知道是什么地方了，那么我们就一起来了解一下它的魅力之处吧。

归宗岩，山不高而清幽，林不广而深翠。倘从空中俯瞰，如同一处天造地设的自然盆景，摆放在水光潋滟的北津湖畔。这座山，海拔只有596米，自山脚攀登岩巅，足健者，一个多小时即可来回。然而，让人盘恒不尽的却是归宗岩浸润千年的文化濡染。是谁为这座独立幽处的山峰取名“归宗”？史籍无考。不过，关于归宗二字的来历，当地有个耐人寻味的传说。说归宗岩原为武夷山的第一百座峰，在受命飞往武夷山集合的途中，改变主意，不愿趋奉热闹，毅然返回自己的原住地。这是一次违背天命的叛逆，但同时也是回归本真的胜利归宗岩景致，纯出自然，有鬼斧神工之妙，毫无雕饰之嫌。“九曲十八盘，盘盘有佳境”，其中“十景三洞”尤为奇特，足以。

石门：是天然屏障，进山锁口，游者到此似觉路塞，走于近处，始知石屏开裂，如洞似穴。仅容一人通过。洞长约5米，高约2米，洞壁石刻“扃”，“仙灵窟宅”尺大楷书。过石门，拂来凉风习习，清爽宜人，眼前豁然开朗，另是一番景象：古木参天，老藤缠蔓、怪石岭峋、曲径通幽。诗曰：“石门信奇绝，幽阻然通，入地犹天色，搏人笑鬼工。”。

凌虚台：又名香台，太虚寥廓台。位于崇仁寺前右侧，一座突兀高耸拔尖小石山上，台上建有一座朱柱青瓦重檐攒尖的六角小亭——“白鹤亭”。因曾塑有白鹤仙、因此而得名。立足亭中犹如置身霄汉，凭栏远眺，峰峦叠翠，建溪如带、轻烟袅袅，田园如茵。俯瞰则万木峥嵘，郁郁葱葱，生机蓬勃。犹如一幅天然画卷，美不胜收。且早、晚、晴、雨景色多变，气象万千。特别是冬晨，雾海茫茫，置身高台，白雾围绕，大有飘然若仙之感。日出后，云层翻滚，如浪如涛，十分壮观。陆登诗云：“亭高半天峰，人共碧云游。杳杳千峰小，沉沉万壑幽。夕阳平野尽，薄雾远村留，一望横无际，环上任拂收”。

石心泉：崇仁寺右后侧，有座险峻山峰名狮冠山。从山脚至山顶狮冠，形如刀劈剑削，是一面与地面垂直的大石壁，石壁宽百余米，高60余米。离地大约10米高处的石缝中，溢出一股清泉，泉水香馨清凉，常年源源不断，“飞泉漱石”，别具奇趣。

仙人下棋：在狮冠山对面山峰上，地势险峻陡峭，称棋盘石峰，最险处即仙人下棋。上有石凳、石盘和凸起如同棋子的石块。传说天上神仙，夜间常到此下棋。因而得名。归宗岩奇异洞穴极多，突出者有风洞，云洞、蝙蝠洞等。归宗岩洞多、洞里的风奇、构成了归宗的特殊景观。

天下名山僧占多，归宗岩也有座古刹，名崇仁禅寺，始建于五代梁开平二年（公元908年）迄今千余年历史。到了宋咸淳二年，曾进行移址改建。现存建筑为清康熙十八年重建。整个寺庙依山而筑，坐东朝西，占地三千多平方，采用民用楼廊合抱式，呈“回”字形，分上下两层，大殿、配殿、客堂均在楼上，别具一格。寺院环境清幽，玲珑别致。尤为神奇的，四旁树林茂密，落叶不断，但屋顶瓦上却不见片叶遗留，如同有人常年打扫，每使游人叹为奇观。

一棵棵参天大树，或面含微笑，或略带沉思，或旁若无人，或形态放达，它们才是此时此地真正的主人。它们是山里的隐者，也是树中的耆宿，枝头上抖落过数百年的风霜雨雪；只有它们才知道有关归宗岩的陈年往事，洞悉归宗岩的真隐密赜，可是它们却一例缄口无语。何处是归宗？是禅，是道，是朱子理学，还是这一片远离尘嚣的蓊郁和幽静？山川无语，林木无语，只有一道道流泉飞瀑，终日弹奏着一曲曲天籁之声。

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5、城市旅游文化解说：泉州府文庙

在中国著名景点中福建是一个具有多种建筑风格特色的地方，在泉州在泉州有“番仔楼”还有别具特色的大厝，那么有谁知道泉州还有什么特色建筑吗？当然是还有啦那就是泉州的府文庙，下面小编就带大家一起来看看他的特别之处吧。

府文庙位于福建省泉州市鲤城区百源川池畔，又名府学，始建于唐，宋太平兴国初（公元976－981年）移建今址，是福建省文物保护单位。文庙建筑格局宏伟，殿宇壮丽，为江南较大的文庙建筑群，建筑风格在全国现存孔庙中罕见。

泉州府文庙始建于唐开元末年，当时的宰相张九龄题匾“鲁司寇庙”。北宋太平兴国初年移建文庙于此，其后几经修缮，左学右庙，规制逐步完整，规模不断扩大，占地面积近百亩，形成了以儒学为中心的中华传统文化在东南沿海乃至东南亚地区广为传播的重要基地。

是东南地区最大的文庙建筑群。2001年文庙被列为全国重点文物保护单位，是目前福建省两处被列为全国重点文物保护单位的文庙之一。文庙内大成殿的重檐庑殿式结构是泉州目前惟一存在的这种建筑结构，这种结构代表了当时最高建筑规格。国家文物局罗哲文、单士元及黄景略等专家几次考察文庙之后认为，大成殿基本保存了宋代结构，为福建省少见。

泉州府文庙建筑规模宏大，是集宋、元、明、清四个朝代的建筑形式的孔庙古建筑群。主体建筑大成殿为典型的宋代重檐庑殿式结构。殿身为斗拱抬梁式结构，整座大殿用48根白石柱乘托，有石雕盘龙檐柱八根，大成殿正中有孔子像，梁上悬挂有清康熙帝御书“万世师表”。大成殿东为崇圣殿，名宦祠、明伦堂。庙内宋太守题诗的夫子泉井等诸多文物保存完好。这些建筑物构成一个完整的文庙建筑群。

主体建筑大成殿是祭孔的正殿，面阔七开间，进深五间，为典型的宋代重檐庑殿式、抬梁式木构架，斗拱层叠，梁枋纵横，雕饰有小龙、飞禽走兽、花卉草木；殿柱皆石，前有露台，翼以扶栏，下为甬道、拜庭；庭外泮池，筑有元代石桥，桥面铺72块长方形条石，代表孔子的72个得意门生。

东西为两庑，前为大成门、金声玉振门。东畔明伦堂，为文庙现存主要附属建筑，堂前露庭、泮池和石桥均保存完好。西有泮宫及乡贤名宦祠、状元祠十余座。庙内陈列资料十分丰富。大成殿正厅中央供奉着孔子圣像，东西两侧供奉四配及十二哲人，陈列祭孔礼器、乐器和泉州历代名人遗著遗物等文物共500余件。

灵星门邻涂门街地段，原为府文庙建筑群范畴，后辟为另用。为了完整保护文庙建筑群，2000年，泉州市委、市政府作为重点工程，投资1.2亿元，拆迁菜市场及三个企、事业单位，建成文庙广场，既有效保护遗址，又成为市民休闲健身的场所。

【结束语】整个文庙建筑群占地面积8000多平方米，为江南较大的文庙建筑群，在台湾及海外颇具影响。今庙中陈列的清代祭孔礼器、乐器、舞具，在泉州琳琅文物中独放异彩。

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