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四大岭南画派的特点，独步中国画界（岭南画派四大家）

来源： 最后更新：23-05-19 02:12:01

文章目录：

1、四大岭南画派的特点，独步中国画界

2、中国四大文庙在哪 文庙的特点是什么

3、中国画艺术大师黄胄的绘画艺术及其作品

4、岭南画派代表人物，不得不说的“二高一陈”

5、广东籍画家的画派：岭南四大画家是谁

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1、四大岭南画派的特点，独步中国画界

岭南画派艺术萌芽时期是在新石器时代，在彩陶上尤可见一些简单的图画，这也为岭南画派提供了文化了的祭奠。岭南画派已经闻名世界，为什么岭南画派能为世人所称赞呢？就因为它的特点，那么它的特点是什么呢？一起来看看吧！

岭南画派是岭南文化至具特色的祖国优秀文化之一，是中国传统国画中的革命派，它有如下特点：

一、主张创新，以岭南特有景物丰富题材；

二、主张写实，引入西洋画派；

三、博取诸家之长；

四、发扬了国画的优良传统，在绘画技术上，一反勾勒法而用“没骨法”，用“撞水撞粉”法，以求其真。岭南画派始于晚清时期，二高一陈即为早期着名创始人，二高即为高剑父、高奇峰，陈即为陈树人，其弟子多成名家，形成一海内外华人都喜欢的着名画派。

艺术特色

在艺术特点上，岭南画派能够大胆地革新和开拓绘画题材，多描绘岭南特有的风物。在技法上，因“二高一陈”反对中国画“师以临摹教其徒，父以临摹教其子”的恶习，将中国画、日本画和西洋画融于一炉，创造出色彩鲜艳明亮，水分饱满，晕染均净的艺术风格。特别是，岭南画派摒弃了传统中国绘画以线为主的“勾勒法”，而采用自成体系的“没骨法”，创造性地以水墨渲染来达到西洋画的光影效果，正是实践了其“折衷中西、融合古今”的艺术主张。

岭南画派不仅在艺术宗旨上适应了近代变革潮流，其自身也能形成一个完整的体系，并在今日仍焕发出旺盛的生命力。在高剑父、高奇峰、陈树人与何香凝等人之后，岭南画派活跃于画坛的人物众多。

其中具有代表性的还有赵少昂、黎雄才、关山月、杨善深等人，其中这四人被成为当代岭南画派四大家，比起前一代岭南画家，他们更加注重重大题材的开拓和并延续岭南画派表现时代精神的传统，提出“笔墨当随时代”、“古为今用，洋为中用”的口号，而他们的后辈，杨之光、陈金章、梁式雄、林墉、王玉珏等画家，也能不局限于前辈的风格，形成自己的面貌。

岭南画派正是适应了近现代中国美术变革的主旋律，积极吸收西洋先进的绘画技法，并能将之与中国传统绘画精髓相融合，形成了与陈师曾等人为代表的传统派相对应的，发展中国画的新道路。可以说，岭南画派的影响绝不限于岭南以及南方沿海地区，其艺术主张为中国传统绘画开创了崭新的面貌，是名副其实的“折衷派”。

【结束语】岭南画派是中西合璧，又具有创新精神的一种画派，至今很少画派能达到这样的境界，真是中国文明艺术史上的一颗璀璨的明珠。

2、中国四大文庙在哪 文庙的特点是什么

在中国有四大文庙，每个地方的文庙都有自己独特的特色，都有自己独有的文化魅力，那么中国四大文庙都在哪些地方呢？这四个文庙的特点又是什么呢？接下来就跟随本期的城市文化一起来看看吧！

中国四大文庙

南京夫子庙

南京夫子庙，又称孔庙，位于南京市秦淮河北岸贡院街，南京夫子庙是中国四大文庙之一。六朝至明清时期，世家大族多聚于夫子庙一带，素有“六朝金粉”之称，为古代中国江南文化枢纽之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。

南京夫子庙与上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥为全国四大闹市。但南京夫子庙历史之悠久、古迹之众多、文化之深厚、商业之繁荣，为各地所不及，千百年来名扬中外，举世瞩目。

夫子庙始建于宋景祐元年（1034年）。曾四毁五建，最后一次毁于1937年日寇的炮火中。从1985年修复后夫子庙已接待游客一亿多人，平时日人流量在10万人次以上，节假日在30万人次上。是中国著名的开放式5a级旅游景区。

北京孔庙

北京孔庙坐北朝南，占地约2万平方米，有四进院落。主体建筑顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198座元、明、清三代进士题名碑。

大成门面阔五间，台基四周有白石护栏，前后三出陛。中陛有雕龙御路，黄琉璃筒瓦单檐庑殿顶，东西稍间内置鼓悬钟各一，两侧放置清乾隆年间仿制的石鼓10枚。大成门左右各有一座角门通向中院，中院甬路两旁有11座明清两代的记功碑亭，还有一座砖砌焚帛炉和一口经清高宗赐名“砚水湖”的古井以及古树“除奸柏”。大成殿是从前举行祭孔典礼的地方，是孔庙的主体建筑,面阔九间,进深五间,黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶。前檐装修为菱花格扇门窗,砖石台基四周出石护栏。崇圣祠在大成殿后，自成一座独立的小四合院。南面为正门——崇圣门三间，北面正殿为崇圣祠五间，东西各有配庑三间。崇圣祠及崇圣门为绿琉璃筒瓦歇山顶，配庑为灰筒瓦硬山顶。

全国重点文物保护单位。位于北京城内东城区国子监街。占地2.2万平方米。历代多次重修，为元、明、清三代祭孔建筑，又名“先师庙”。殿前月台三出陛，殿内供奉孔子及“四配”、“十二哲”。殿前有600余年树龄的古柏一株，名“除奸柏”，亦名“触奸柏”。有古井一口，清高宗赐名“砚水湖”。大成殿后有崇圣祠，自成院落，为祭祀孔子先祖之地。今辟为首都博物馆，展出北京地区出土的历代珍贵文物。

曲阜孔庙

孔庙位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀我国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。孔子(前551一前479年)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人氏。孔子为后世留下的有关道德、伦理和教育思想的言论，不仅对我国几千年的文化教育产生了深远的影响，还影响东南亚，乃至全世界。中国历代帝王、文人和史学家对孔子非常崇敬，在他的家乡，当时鲁国国都兴建起大型的孔庙，修建了孔子后代子孙居住的孔府和他的墓地——孔林。1961年国务院把“三孔”列为全国重点文物保护单位。

孔庙始建于公元前478年，以其故居为庙，岁时奉祀。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国最大的孔庙。现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等460多间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿皇宫样式修建的。整个庙宇气势恢宏，布局严谨，是我国现存规模最大的三大古建筑群(故宫、避暑山庄)之一。

1994年，孔庙被联合国教科文卫组织列为“世界文化遗产”，孔庙的建筑群贯穿在南北的一条中轴线上。中路从金声玉振坊起，由南向北依次要穿越棂星门、太和元气坊、圣时门、过壁水桥。进大中门后，再经奎文阁、十三碑亭、大成门、杏坛、大成殿、寝殿到最后一座殿堂——圣迹殿，这是孔庙的主体。由大成门向东，进圣承门，达诗礼堂、鲁壁、孔宅故井及祟圣祠、后为家庙，这是孔庙的东路。由大成门向西，进启圣门，达金丝堂、启圣殿及启圣寝殿，这是孔庙的西路。

吉林文庙

吉林文庙位于吉林省吉林市，与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称“中国四大文庙”。是吉林省重点文物保护单位。作为清朝在东北建立的第一座孔庙——吉林文庙，既是清朝对汉文化传入东北的认可，更是汉文化与东北少数民族文化互通的历史见证。吉林文庙建筑群规模之大、等级之高，在封建社会所建的地方文庙中是独有的。它不仅是东北最大的孔庙，也是中国全国著名的四大孔庙之一。文庙中每一处建筑设施，都具有深刻的文化内涵。

该庙座北朝南，规模宏伟，共有三进院落，主要建筑有大成殿，崇圣殿、大成门、东西配庑等。院外照壁前有两只石狮子，照壁北面两侧有东西辕站，照壁后面正中有泮池、状元桥。

吉林文庙内还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈列、历代衍圣公及夫人绣像展等。

吉林文庙与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称为中国四大文庙，论格局，它不亚于南京文庙；论规模，它是东北最大的文庙，仅次于山东曲阜文庙，是吉林省重点文物保护单位。现在的吉林文庙于宣统元年（公元1909年）落成，坐北朝南，四周红墙高达3米，南北长221米，东西长74米，占地16354平方米，有大成殿、崇圣殿等殿堂、配庑64间，呈三进院落。

吉林文庙还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈列、历代衍圣公及夫人绣像展室、吉林碑林等。

2006年05月25日，吉林文庙作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单

3、中国画艺术大师黄胄的绘画艺术及其作品

黄胄，中国画艺术大师，社会活动家，收藏家。黄胄独创性地将速写融入中国画，开启了全新的人物画笔墨范式，拓展了中国画艺术语言。今天，要通过国画大师介绍的是关于黄胄先生的绘画艺术特色和主要作品，让我们一起去了解看看吧。

黄胄，长安画派代表人物。中国第一座大型民办艺术馆——炎黄艺术馆缔造者；中国画研究院、中国工艺美术馆筹建者；黄胄美术基金会设立者。带头捐赠自己书画作品与古代文物、书画收藏。

主持具有深远影响的“93科学与艺术研讨会”“95经济与文化研讨会”等若干重要展览及学术活动。黄胄独创性地将速写融入中国画，开启了全新的人物画笔墨范式，拓展了中国画艺术语言。

黄胄的社会活动与艺术实践，对中国文化艺术事业做出了杰出贡献。有大量艺术作品及《黄胄作品集》《黄胄谈艺术》等三十余部著作传世。

艺术特色：

艺术道路上遵循“生活是创作的唯一源泉”，长期深入生活，足迹遍布祖国边疆、海岛、高原、牧区，勤奋作画上万幅，人物、动物、山水、花鸟无所精。尤擅画场面巨大、人物众多的主体性巨作，不少作品陈列于国家重要政务场合或以国礼赠送外国首脑。其作品经常举办展览，个展在南亚有一定的影响力。

主要作品：

1、出版作品

出版有各种文本和不同形式的《黄胄作品集》三十余种，理论文集有《黄胄谈艺术》、《黄胄书画论》等。

2、绘画作品

《画家与时代》、《爹去打老蒋》、《人畜两旺》、《苹果花开的时候》、《打马球》、《在战火燃烧过的地方》、《金色的道路》、《春节劳军图》、《洪荒风雪》、《赶集》、《我爱北京天安门》、《女民兵》、《炊事员》、《巡逻图》、《藏童上学》、《井冈山第一面红旗》、《谈心》、《亲人》、《松鹰图》、《百驴图》等。

黄胄80年前的作品主要使用研磨作画，其特点：笔走龙蛇简练传神。如双驴图，用笔如神，寥寥几笔，形神尽显。

黄胄《送粮图》拍出24万元

2012年12月18日,经过三天拍卖，嘉德四季第32期拍卖会今天在京收槌。本次拍卖总成交1.21亿元人民币，其中黄胄1973年作品《送粮图》以24万元成交价位列近现代书画首位。

2013年12月2日晚7点45分，北京保利2013秋拍近现代书画夜场“黄胄美术基金会推荐专场”首件作品黄胄《欢腾的草原》以130万人民币起拍，第一位应价者即叫出30万元，第二位即给出50万元，在第三位竞标者给出60万后，竞价开始以标准竞价阶梯上行。经过约8分钟时间的35轮竞价，作品最终以112万元的价格落槌，加佣金价格高达128万元。

4、岭南画派代表人物，不得不说的“二高一陈”

岭南画派是在西方艺术思潮下而诞生的产物，在革新运动中产生，是在岭南一代形成的中西合璧，融汇古今的岭南画派。而如此有艺术特色的岭南画派具有一个时代的精神与地方特色，是前无古人，后无来者之创作，接下来就带大家来看看岭南画派代表人物。

岭南画派是指广东籍画家组成的一个地域画派。创始人为高剑父、高奇峰、陈树人，简称“二高一陈”。

这一画派是在西方艺术思潮的冲击下，近代中国艺术革新运动中逐步形成的。19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等冲破顽固守旧势力的禁锢，积极创办和推广新式学堂，不仅培育了一大批思想进步锐意创新的社会精英，而且还催生了“折衷中西，融汇古今”的岭南画派，给岭南文化注入了勃勃生机，并为辛亥革命积蓄了巨大能量。

“岭南画派”注重写生，融汇中西绘画之长，以革命的精神和强烈的时代责任感改造中国画，并保持了传统中国画的笔墨特色，创制出有时代精神、有地方特色、气氛酣畅热烈、笔墨劲爽豪纵、色彩鲜艳明亮、水分淋漓、晕染柔和匀净的现代绘画新格局。

“二高一陈”，指岭南画派三位创始人他们拥有相似的人生经历与艺术理想：早年深受岭南画家居廉熏陶，继而游学东瀛，投身辛亥革命；他们共同倡导“折衷中西，融汇古今”的艺术主张，探索建立与时代相适应的“新国画”，充分调动传媒与教育的力量，为岭南美术界培养出一批革新性的艺术人才，影响岭南画坛超过半个世纪，在中国美术界亦有相当的声誉。“二高一陈”开启了现代美术的风气之先，堪称岭南现代美术的“一代宗师”。

“二高一陈”——高剑父

1879年生，1951年逝世，广东番禺人。着名画家，岭南画派领袖，岭南画派奠基人，画派创始人之一。高剑父字剑父，以字行，高剑父的祖父高瑞彩，父亲高保样均擅医学、武术，亦能书画。高剑父共有兄弟六人，他行四，五弟高奇峰，亦善画，与他同为岭南画派的先驱。高父是近现代中国画家、美术教育家。少年丧父，家境萧条。在族叔的影响下对绘画产生了极大兴趣。

他早年曾肄业广东水陆师学堂及岭南学堂，后从师居廉，后因病辍学，又回居廉门下研习绘画，继而东渡日本留学，通过与日本画家山本梅崖等人接触，高剑父大开眼界，在接受外国艺术精髓的同时，他暗下决心要改革传统中国画。

二度日本东京美术学院研究艺术，在东京与廖仲恺、何香凝夫妇结识，同住一处，曾研究过日本及欧洲绘画。后加入白马会、太平洋画会及水彩画会。

抗战以前，高剑父在广州设立“春睡画院”，培养了不少美术人才。后历任中山大学国画教授，南京中央大学艺术系教授，广州市立艺术专科学校校长。广州解放时，高剑父在澳门养病。1950年冬，准备回国，不幸旧病复发，于1951年6月在澳门去逝，终年72岁。

5、广东籍画家的画派：岭南四大画家是谁

广东地区是岭南画派的发源地，是影响海上画派最大的一个画派。在中华民族绘画史上，岭南画派是最重要的一个民族绘画流派，而这么著名的画派，就是有广东籍画师组成的。那么闻名世界的岭南四大画家是谁？接下来就为大家介绍。

岭南四大画家——关山月

关山月，原名关泽霈，1912年农历9月16日出生于广东阳江县（今广东阳江市）那蓬乡果园村。早年就读于广州市立师范学校本科，刻苦自学绘画。后得到岭南画派主要创始人高剑父先生的赏识，招其免费进入春睡画院，成为高氏入室弟子，并为其改名关山月。

1939年，关山月以《渔民之劫》等作品参加了在苏联举办的中国美术展览。同年秋至1940年春，他首次于澳门、香港及湛江举办个人画展，之后他自广东出发，经广西、贵州、云南、四川、甘肃、青海、陕西等省区，深入生活，收集素材，边写生，边创作，并沿途举办个人画展，以卖画维持生活和筹措资金，他在敦煌石窟临摹过壁画，研习传统艺术。此次旅行写生，为他后来的艺术成就奠定了坚实基础。

1982年被香港中文大学聘为学位考试委员会校外委员。他始终坚持深入生活，勤奋创作，其代表作有《新开发的公路》、《俏不争春》、《绿色长城》、《天山牧歌》、《碧浪涌南天》、《祁连牧居》、《长河颂》及与国画大师傅抱石合作的不朽巨作《江山如此多娇》（在《江山如此多娇》的创作过程中，周恩来总理、陈毅副总理也提出了宝贵的意见）。

关山月在艺术上坚持岭南画派的革新主张，追求画面的时代感和生活气息；他的山水画立意高远，境界恢宏；他的梅花，枝干如铁，繁花似火，雄浑厚重，清丽秀逸。他先后出版有《关山月画集》、《关山月、傅抱石东北写生选》、《关山月作品选》、《井冈山》等作品。

岭南四大画家——黎雄才

黎雄才（1910～2001），广东省肇庆人，祖籍广东省高要。当代国画家、美术教育家，岭南画派卓有成就的代表人物。擅长巨幅山水画，精于花鸟草虫，画作气势浑厚，自具风貌，被评论界称为“黎家山水”。三十年代初作品《潇湘夜雨》荣获比利时国际博览会金奖，1954年创作的《武汉防汛图卷》被美术评论界誉为“抗洪史诗”。

由于父亲黎廷俊擅长绘画，故黎雄才自幼受到艺术熏陶。17岁加入春睡画院，从高剑父学画。1931年毕业于广州烈风美术学校。1932年赴日本东京美术学校学画。

1935年毕业回国任教于广州市美术专科学校。1943年任重庆国立艺术专科学校副教授。1949年后任广州美术学院副院长兼国画系主任、教授。为中国美术家协会理事。

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