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劳动小诗歌简短(劳动小诗歌简短50字)

来源: 最后更新:23-01-11 06:11:28

导读:劳动小诗歌简短,关于劳动的诗歌有哪些。这个问题本站为您提供更多相关信息让你了解。 在我国,从古至今都有赞美劳动、讴歌劳动之美的传统。因为劳动者创造着,丰富着,精彩着,点缀了生命的天空,也点亮了人生的路

劳动小诗歌简短,关于劳动的诗歌有哪些。这个问题本站为您提供更多相关信息让你了解。

在我国,从古至今都有赞美劳动、讴歌劳动之美的传统。因为劳动者创造着,丰富着,精彩着,点缀了生命的天空,也点亮了人生的路途,更富足了心灵的殿堂。从我国浩若星海的古代诗词中就可以得到佐证。

我国古代诗词内容丰富,不仅有爱国思乡的情怀,有对美好爱情的歌颂,有亲情友情的赞叹,还有那一曲曲劳动的赞歌,描绘了劳动的艰辛,讴歌了劳动之美,读来让我们感叹不已。

中国最早的诗歌产生于民间,有很多诗歌本身就是民间的劳动号子。我国最早的诗歌总集《诗经》中,有很多关于劳动的诗。其中有一首著名的《伐檀》诗:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪。”这是一首描绘魏国伐木工人劳作并表达不满的民歌,“坎坎”是象声词,指伐木声。这样的象声词在《诗经》很多,另一首《伐木》里就有“伐木丁丁”“伐木许许”的词句。这也从侧面说明许多古诗跟劳动号子密不可分。

《诗经》——《十亩之间》采桑歌

《十亩之间》是一首采桑的歌,写几个小伙子相约去看采桑姑娘的情景,体现了青年人劳动的乐趣。《椒聊》是描写一群采花椒的妇女一边劳动一边歌唱,充满对未来生活的向往。《周南·芣苢》则是女子采摘车前子草的乐歌。

“断竹,续竹;飞土,逐宍。”这是保存在《吴越春秋·勾践阴谋外传》中的一首原始劳动歌谣,题目叫《弹歌》。这首歌谣仅8个字,是中国古代现存的最短的诗歌。这首歌谣反映了我国远古渔猎时代人民的劳动生活,描写了他们砍竹、接竹、制作弹弓,并发射弹丸捕猎禽兽的全过程。语言淳朴、自然,概括力极强,以非常简短的诗句真实地描绘了一幅原始先民狩猎图。诗句中流露着原始人对自己学会制造狩猎工具的自豪和喜悦,也表现了狩猎的紧张、活泼和愉快,以及原始人要求获得更多猎物的渴望。

劳动是艰辛的,劳动人民的日子却又是悲惨的,这一点在我国古诗中也都反映了出来。唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至,他的那首《悯农》家喻户晓,妇孺皆知:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云:“富贵本无根,尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华,无不是从艰苦的劳动中创造出来的。

除此之外,无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来”还是郑遨的“一粒红稻饭,几滴牛颔血”。都写出了劳动者的不易。白居易的《卖炭翁》也比较有名:“卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”每当吟咏这首诗,我的眼前就浮现出一位瘦弱黢黑的老人在山中伐薪烧炭、沿街卖炭的情景。

从“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死”中可以看出,古时候的劳动人民虽然常年辛苦劳作,却依然吃不饱、穿不暖。这是因为劳动者的地位是卑贱的,面对这种情况,他们却无能为力,只能像“昨日入城市,归来泪满巾”的那位养蚕妇一样,发出“遍身罗绮者,不是养蚕人”的悲戚和叹息。

劳动虽然艰辛,但在这艰辛中却也有无尽的快乐。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景:“笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云:“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田,女织麻,孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。

宋代诗人王禹偁的《畲田词》“大家齐力斸孱颜,耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索,豆萁禾穗满青山。”在欢快的歌声中辛勤劳作,等到秋天收获的时候,就能看到劳动的伟大。这首诗清新爽朗、畅达和谐,诗人不是以旁观者而是以贴切畲田劳动者的口吻创作的,劳动者也乐意唱它。“畲田鼓笛乐熙熙,空有歌声未有词。从此商于为故事,满山皆唱舍人诗。”(《王禹偁·畲田词·畲田鼓笛乐熙熙》)成为劳动者自己督课勉励之词。这样的写法与以旁观者身份所作的不同,内容更真切。

王禹偁的“北山种了种南山,相助力耕岂有偏?愿得人间皆似我,也应四海少荒田”更是对劳动的赞美以及劳动者对社会和生活的期盼。这首诗有浓郁的民歌风味。它是在吸收民歌营养的基础上创作的。农夫们耕作时常常边干边唱,可以鼓士气、除疲劳。

此外,从古人的劳动诗词中还可以读出很多清新幽静的田园生活,读来令人向往。陶渊明的田园诗充满诗情画意,譬如他的《归田园居》:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来,俨然一副静谧的月夜归耕图。陶渊明的田园诗不仅写自己从事躬耕,而且对劳动的意义提出了新的见解,他的《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说:“人生归有道,衣食固其端,孰是却不营,而以求自安”,也就是说,人人都要自食其力,艰苦奋斗,如果什么事都不做,又怎么能解决自己的温饱问题呢?

《诗经》——《伐檀》诗画

唐代王维的《春中田园作》云:“星中春鸠鸣,村边杏花白。持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。”鸠歌燕舞,杏花纷扬,农人忙着整桑治水,寥寥数笔,一副春意盎然的的田园风情画展现在眼前。

生命因劳动而充满希望,希望中也充满着欢乐。宋人翁卷有诗:“绿遍山野白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”在烟雨蒙蒙的初夏,人们采桑喂蚕,水田插秧,恰如一幅幅色彩鲜明的田园画,而劳动的繁忙和紧张便也在这里彰显出来。这首诗先景后人,写出乡村四月的紧张与繁忙。

劳动是美好的,是生活的必需。在古诗里聆听劳动,聆听劳动的赞歌,感受劳动人民热爱劳动的生活态度,感受劳动者积极创造物质财富的乐观精神,感受劳动的魅力与光荣,那是一种无比的幸福。

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