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大理洱源西湖景区有哪些景点 洱源西湖风景区

来源: 最后更新:23-05-22 02:01:14

导读:大理洱源西湖景区有三滴水大门、白族歌舞苑、西湖的白族民居、鱼鹰展示、西湖风光、六村七岛等,详见正文。

  大理洱源西湖景区景点概要

  一、主要景点:

  三滴水大门、白族歌舞苑、西湖的白族民居、鱼鹰展示、西湖风光、六村七岛、西湖芦苇荡、菜 岛、紫水鸡保护区、西湖柏节本主庙、旧州三塔。

  二、景点介绍

  三滴水大门

  建议游玩时间:1.5小时

  “三滴水”大门是白族民居建筑当中比较典型的古典式门框建筑,这个大门的屋顶叫歇山顶,就是它除了一般屋顶都有的前后出檐外,在两侧的墙上也会有出檐。这个大门有两层歇山顶,当下雨的时候,雨水就会先滴在中间的第一个翘角上,然后落在侧墙的出檐上,最后再滴落到两边第二层屋顶上,雨水在这个大门上会滴三次,所以叫三滴水大门。在大门屋檐下会有三排灰色的浮雕,它们分别为龙、凤和象,取龙凤呈祥之意,如果到白族人家做客,只要看看这浮雕,就知道这户人家是阿鹏哥当家还是金花当家了。男为龙,女为凤,龙头在上阿鹏哥当家,凤头在上金花当家。

  白族歌舞苑

  建议游玩时间:0.5小时

  白族歌舞苑是以展示白族民族文化三道茶歌舞表演展演厅。尤其以白族婚俗掐新娘和三道茶最为特色。

  “打是心疼骂是爱”,这话在大理白族婚俗掐新娘中,得到了很好的印证。掐,乃表示亲善祝福之举,掐得越痛,说明这个人对新娘的祝福越深,被掐者无不心存感激。在结婚这一天,当新娘被迎接到新郎家大门前时,早已等候观望祝福的全村人,都少不了要争着去掐新娘子漂亮姣好的脸蛋。“掐一把喜洋洋,掐两把幸福长,掐掐扭扭闹洞房”。掐新娘的人为了表达自己的祝福,让新娘记住自己,就各自趁机争着往新娘的脸上、身上掐,有的妇女为了逗趣,甚至用力地掐。而那些参加婚礼的小孩是最难对付的,他们往往会蜂拥而上,一边朝新娘撒米花,一边使劲掐新娘。而尽管这样,新娘就算被掐红掐紫也不能叫出声来,据说若叫出了声,喜气和福气就会散了。所以,为了避免这种喜而生痛的情况,新娘家送亲的队伍往往要跟在新娘的身旁,形成前后左右的护卫圈来加以保护,即使掐到也不至于把新娘掐伤。

  三道茶:三道茶是大理白族欢迎和款待远方嘉宾的一种独特的饮茶方式。客人要连饮三杯茶,一苦,二甜,三回味。三道茶寓意人生的历程:少年多磨难,长大定成才,回头看人生,苦尽必甘来。三道茶的茶叶都是采用苍山上的绿茶,将砂罐放在火上,待砂罐微热后,将茶叶放入砂罐中,迅速抖动簸荡煨烤,待茶叶烤至微黄色,飘出清幽的茶香时,倒入开水便做好了。第一道茶微苦飘香。第二道茶在第一道的基础上加入红糖、生姜、乳扇、蜂蜜、核桃,尝起来甘甜中带有阵阵乳香,第三道茶在第一道茶的基础上加入花椒、蜂蜜、桂皮,尝起来甘香醇厚回味无穷。在宾客品茶的同时,都伴有白族歌舞表演。

  西湖的白族民居

  建议游玩时间:1.5小时

  六村七岛上有许多的民居屋舍,有时会看到房子中间已经拉裂了,那是因为靠近水,地质比较软,每年都会下陷,久而久之,就成这样了。但不用担心,里面是砖木结构,用个千斤顶就可以维修了。所以在我们西湖都没有高层建筑,最多有两层,一楼住人,二楼用来做粮仓,因为它的通风性比较好。白族民居的建筑风格是“三房一照壁,四合五天井,六合同春、走马转角楼”。“三房一照壁”指的是南、西、北三幢房子,加上东方的一面照壁构成。别小看东面的照壁,它里面可有学问了。早上太阳从东边升起,所以东、西、北方向的房子采光没问题,但是到了傍晚太阳西下,由于白族民居后墙都不开窗户,那房间的采光就有问题了,这时太阳照在白色照壁上,照壁又将太阳光发射到房内,房间便变得温暖、明亮起来。所以照壁不仅有美观作用还有反射光线的作用。

  “四合五天井”指的是四幢楼房,每相交处都有一小耳房和天井,加上院心这个大天井便是“五天井”,此外,还有两院相连的,称为“六合同春”,加之楼上楼下的走廊又把各幢房子全部连通,称之为“走马转角楼”。

  采用什么样的形式,是由房主人的经济条件和家庭大小,人口多寡所决定的。这边对建房的选址坐向十分讲究,白族有句谚语“住房莫住东南方”。由于白族地区多为后墙不设窗,因此“东方”太阳升起时都阴,直到太阳西落时,室内才能接受阳光的照射。南方则由于后墙的封闭,一年四季不能接受阳光的照射。正是从选择阳光的照射来考虑民居建房以西方或北方为正房。

  三间开,筒板瓦盖顶,前伸重檐,呈现出廊格局。墙脚、门头、窗头、飞檐等部位用刻有几何线条和麻点花纹的石块(条),墙壁常用天然鹅卵石砌成。墙面石灰粉刷,白墙青瓦,尤耀人眼目。山墙角习用水墨图案装饰,典雅大方,木雕艺术也广泛用于格子门、横批、板裾、耍头、呆柱、走廊栏杆等,尤以格子门木雕最为显眼。

  堂屋(客厅)门面用三合六扇格子门组成,格子门的工艺十分精巧,一般分为上、下两节。下节雕以各种动物图案的浮雕。造型朴实,概括简练;上节采用多层镂空手法,底层为几何形的连续花纹,表层以山石花鸟或人物故事的图案作为浮雕。线条柔美,栩栩如生。

  鱼鹰展示

  建议游玩时间:1.5小时

  “渔鹰戏水”也是一道极为曼妙的景观。一只狭长的小木船的船舷,一字儿排开一群鱼鹰(鸬鸶),船上的老渔夫正悠闲地吸着旱烟,过足了烟瘾,老渔夫便把鱼鹰全赶下湖,鱼鹰们便在水中扑腾劳作了。等找寻到一条鱼或是贝类,鱼鹰便迫不及待地上船,渔妇拎着它的脖子,用力一挤,喉中的鱼便挤到了船舱中。

  西湖风光

  建议游玩时间:1.5小时

  大理西湖位于彩云之南,洱海之源的洱源县邓川坝子,弥苴古河将坝子一分为二,由北向南蜿蜒穿过。河堤为往来大道,因湖在道西,故得名西湖。早在唐朝中叶,西湖的白族先民就从洱海流域的江尾、兆邑一带移居到这里,择岛而居,以湖为生,“人在湖上走、家在水一方”,世代生息在这美丽的泽国仙境。

  大理洱源西湖,是国家湿地公园、国家3A级景区,同时又是云南省省级风景名胜区,景区处于苍山第一峰(由北向南)云弄峰山麓,为高山平坝淡水湖。西湖湖面5.5平方公里,系高原断陷湖泊,平均水深1.8米,最深达12米,是洱海的重要水源之一。湖中有六村(张家登、清水塘、东登、中登、南登、海塘)七岛,构成了村内有湖,湖中有村的天然村湖画景,环山倒影,碧水翠苇,风景如画。这里弥苴古河、永安江、罗时江三江并流,旧州三塔鼎立,是唐六诏邓赕诏遗址。其优越的地理位置,古老的文化,丰富的湿地水产资源、洱海源头清澈明净的湖泊水质,资源优势得天独厚,这就是洱源西湖。一个被人们称之为“高原水乡”的泽国;一个在史籍中被反复提及的“烟渚渔村”;一个有着芦笛泛鲜,苇岸青青的绿色家园;一个六村七岛相望,舟楫往来的白族渔乡,她是那么的纯净,又是那么的独特,她一直深深地隐藏在云贵高原的一隅,如一位秀阁中的羞涩女子,清丽纤秀是她的本色。明代进士张相侯赋诗赞美道;“图画出天然,人家水镜园。绿垂沿岸柳,青风几村烟。山翠含前浦,渔歌出晚船。桃源何处是,即此是神仙。”难怪明代大旅行家、地理学家徐霞客,为之写下了不朽诗作赞美说:“汀港相间,曲折成趣,深处则旷然展镜,夹处则窅(yao)然罨(yan)画,翛翛(xiao)然有江南风景而外有四山环翠,觉西子湖又反出其下也。”

  六村七岛

  建议游玩时间:1.5小时

  湖中有六村七岛的水上人家,都坐落在湖中央,村与村隔岛相望。小木船就是村民出行的主要交通工具了,每家每户都会有两、三艘这样的小木船,家家户户生产、生活都离不开。它可以算是我们西湖村民的自行车、奔驰、宝马、法拉利了。而这六个村分别为张家登、清水塘、东登、中登、南登、海塘,登在我们白语里的意思是小岛或水中陆地。村内共有村民近千户,五千左右人口。

  西湖芦苇荡

  建议游玩时间:1.5小时

  在西湖里有千亩芦苇荡,但他们都不是连在一起的,分散在西湖的各个地方芦苇荡都是由几千株组成的,一株挨着一株,密不通风,从远处看就像一道天然的绿色屏障。在北京有个鸟巢,而在大理西湖也有一个鸟巢,那就是芦苇荡了,这可是一个名副其实的鸟巢,而且还是纯天然的。

  菜岛

  在湖中分布着许多小岛,当地人称之为菜岛,菜岛上有各种各样的时鲜蔬菜,有大蒜、萝卜、油菜、茄子、豆角、南瓜、辣椒等,菜岛上的这些蔬菜都是用湖底的水草积肥和淤泥种出来的,都是纯天然绿色食品。

  紫水鸡保护区

  建议游玩时间:1.5小时

  西湖由于具有独特的湿地条件及适宜的气候,西湖鸟类也很丰富,达76种,其中水生鸟类39种。里面栖息着各种各样的野生水鸟,有白鹭、野鸭(黄鸭)、葫芦鸟、麻雀、燕子、紫水鸡等。这野生的鸟类就居住在湖中一片片芦苇荡中,然而在这些野生水鸟中,就属紫水鸡最为珍贵,可以说是西湖中的一大瑰宝。因为这一物种已经在中国消失了近一个世纪,是最近几年又才被重新发现的。紫水鸡是一种非常珍贵的野生水鸟,是世界上最美丽的水鸟,目前全世界仅发现700多只,据考察,而在大理西湖就有300多只,这是大理西湖在2009年11月23日被评为国家湿地公园的重要资源。

  西湖柏节本主庙

  建议游玩时间:1.5小时

  白族人民的节日主要有“大过年”、“绕三灵”、“火把节”等,同汉族相同也过火把节、清明节、中秋节等。

  火把节:每年农历六月二十五举行,为纪念柏节夫人,是白族人最隆重、最盛大的节日。这天,每个村寨都要竖立高大火把,各家立起小火把。夜幕降临,大小火把一齐点燃,犹如千万条火龙在满山遍野奔驰,人们游行田间,捕虫灭害。刚生婴儿的家庭,在大火把下请乡亲们喝“喜酒”,祝贺母子平安。

  在我们白族居住的地区,人们不仅信奉佛教、道教,还崇拜本主。本主意为:本境土主、夲境福王、本地域内尊贵的人、神或物。凡是白族聚居的村庄(包括云南省境内的白族聚居区,以及湖南湘西、贵州毕节、四川西昌等地)都少不了有本主崇拜。一般说来,大多一个村供奉一个本主,也有一个村有两个以上本主,或几个村一个本主的。个别没有本主的村子,则被讥为“没主营”。凡本主都有本主庙,本主庙大都建在村头或山麓、湖边景色幽静处,各村本主庙里的主神不尽相同,有英雄人物,南诏大理国国王和大臣,有的是与大理有关系的中原王朝的将领,如李宓、忽必烈;少数还有自然崇拜物,如:石头、树桩、猴子、山神、日神、牛、龙王等。总之,被奉为本主者,大都是有功有德于民的,而且这些被人们崇敬的人,只有在死后才能成为本主。其中多称为'景帝'和'灵帝'。本主神生前并非一定是皇帝,即便原来是庶民,只要有德于众 ,一旦人们愿意奉他为本主,也就以'帝'视之了。

  那么我们西湖周边村落的本主是唐南诏时期的“柏节夫人”。

  在唐南诏时期,洱海周边有六个部落称为六诏,他们分别是蒙舍诏(亦称南诏)、蒙嶲(xi)诏、施琅诏、浪穹诏、邓赕(dan)诏、越析诏。其中势力最强大的是蒙舍诏,当时的诏主皮罗阁一心想吞并其他五诏,于是在碧云山建松明楼,邀其他五位诏主于农历六月二十三日赴宴祭主。邓赕诏主与柏节夫人自小青梅竹马,一生恩爱相佐。聪明智慧的柏节夫人料到这是一个“鸿门宴”,怀着对丈夫的热爱与担忧,便把家传宝物铁钏(chuan)戴在丈夫手上,以求自己的丈夫能逢凶化吉,依依不舍地送别了丈夫。五位诏主如约赴宴,在酒过三巡,醉意正浓的时候,残暴、凶狠的皮罗阁悄悄撤走自己的人员,封住松明楼,令人放火烧了松明楼,顿时松明楼成为一片火海,化为灰烬,五位诏主也被活活烧死。

  当噩耗传到邓赕诏时已是农历六月二十五日,柏节夫人无比悲愤,星夜骑马点着火把,带领队伍快马加鞭赶往松明楼。赶到那里时,松明楼已是一片废墟,其他四位诏主夫人早已泣不成声。柏节夫人没有哭泣,而是用双手在废墟中奋力挖掘丈夫的遗体,在她的不懈努力下,终于将戴有铁钏的丈夫遗体找到,这时的她已是十指鲜血淋漓。

  在场的皮罗阁看到柏节夫人不仅美丽动人,而且聪明贤淑,慈善勇敢,深明大义,便强迫柏节夫人下嫁给他做妃子,聪明的柏节夫人将计就计,说:“夫亡未葬,岂敢轻嫁”,让皮罗阁给她三个月的时间为丈夫守灵,期限一到便可前去迎娶。皮罗阁因刚烧死了五位诏主,此时的六诏群情激愤,战火不息、民不聊生。沉思后只好答应了柏节夫人的要求。

  柏节夫人将丈夫的遗体运回邓赕诏进行盛葬后,便开始招兵买马,修筑工事,准备抵御南诏的进攻。皮罗阁收到消息,知道上当受骗了,立即带领兵马前来攻打邓赕诏。经过三天三夜的激烈战斗,在农历六月三十日,邓赕诏终因寡不敌众、弹尽粮绝而败。农历七月一日这一天,柏节夫人带着对邓赕诏子民的内疚和亏歉、带着对丈夫的思念,独自骑马来到西湖边,划着小船投入西湖,随丈夫而去。皮罗阁被柏节夫人的忠贞不二所感动,他把邓赕诏王城之地封为“德源山”,意为优良品德来源于这里的意思。他还把柏节夫人追认为“圣妃”,在德源山建了一座庙宇,以永远纪念这位伟大的王妃。

  这感人的故事传开后,许多白族村落都把这位勇敢、聪明、贤淑美丽,对爱情忠贞不渝的柏节夫人视为自己的本主,并在各个地方为她修建庙宇,永远的纪念、祭祀她。千百年来,白族子民一直把农历六月二十五日定为白族的火把节,妇女们还把指甲染红,以示忠贞;农历七月初一人们都到西湖放生,在七月十五这天在西湖放海灯,以纪念柏节夫人。她对爱情的忠贞不渝深深的影响着白族的后人,成了爱情的典范。“情系大唐爱召六诏柏节铁钏载青史、母仪天下恩泽三江慈善德源永留芳”就是这一忠贞、凄美、永恒的爱情故事的真实写照。

  旧州三塔

  建议游玩时间:1.5小时

  旧州三塔位于苍山第一峰云弄峰山上,三座宝塔构成一个等腰三角形。他们分别是旧州一塔、制风塔、象鼻塔。分别建于唐宋时期,三塔远观如三足鼎立,其地居山麓,风景如画,如登临远眺,则西湖入境,如山色翠微,整个邓川坝子一览可尽。当夕阳西照,三塔倒映湖中,构成了一幅湖中有塔的美丽画面。他是古时一方佛场,也是仅次于大理三塔的一项古塔建筑群及州级文物保护单位。

  旧州一塔:位于旧州村北一公里处。塔为密檐式十一级方形砖塔,铜质宝顶,石质基座(边长各5.5米,每层出檐,结构以及窗洞,龛塔与大理弘圣寺塔相似。传说在大理国时期,旧州、远井村有一条古驿道,来往的人很多。后来在这条路上出现了一个妖怪。它千变万化,有时变成妖娆的女子,随时诱惑男子;有时变成小伙子,调戏过往的女子;有时变成老太婆或小娃娃,将人骗之并谋害致死。

  一天黄昏,这妖怪出现在路上,远远走来一位老妇人,它便摇身变成一个白白胖胖的小孩,在路上啼哭。那老妇人拄着拐杖背着箩筐。看见孩子可怜,便把孩子抱在怀里。妖怪刚投进她的怀抱,便咬住她拼命的撕咬。老妇人挣扎着将妖怪甩在路上,顿时,妖怪现出了原形。老妇人取下身上的箩筐,反扣在妖怪上,妖怪拼命挣扎,想冲出箩筐,老妇人又将拐杖插进箩筐里。轰的一声箩筐变成了宝塔,压住妖怪。原来那老妇人是观音变的。

  制风塔:位于右所镇元井村西山麓,塔为十二级空心方形砖塔,每级四面间有方空,从塔顶倒数第三层挂有风铃四个(这也是制风塔建筑上的一大特点).塔身最下层南面开有一门,第二层南面镶有清光绪十一年(公元1885年)。塔身长宽各2.7米,塔高17米。塔座南面镶有两块石碑,分别刻有“进士及第”和“魁星及第”字样。西面有一龛洞,内存放独角石狮一尊。此塔保存完好。

  在云弄峰和鲤鱼峰之间有一个很深的峡谷,谷中常年吹出的妖风毁坏了百姓无数的庄稼和民居,同时给人们带来了很多疾病。一位云游至此的高僧(观音菩萨的化身)看到这种情况后就建议人们在云弄峰山腰上建一座宝塔,来镇这股妖风。果然随着塔的建成,妖风也给镇住了,从此,人们过上了安定的生活。

  象鼻塔:位于旧州村后的象鼻山上,建于光绪十三年(公元1887年)为八级方形空心砖塔,塔基部长宽各4.2米,高约12米。塔上镶有一石碑,是那个刻有“文光射斗”四字。碑长0.7米,宽0.3米。

  相传象鼻山涧经常暴雨连连,山洪爆发,冲毁山下的村庄良田,百姓为祈求平安,风调雨顺,五谷丰登,特建塔镇洪防患。当时,山下百姓有钱出钱,有力出力共同修建象鼻塔。塔建成后,水患减少了,百姓安居乐业。此后这里出了不少文人墨客。

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