大理洱源西湖景区有哪些景点洱源西湖风景区

来源：最后更新：23-05-22 02:01:14

导读：大理洱源西湖景区有三滴水大门、白族歌舞苑、西湖的白族民居、鱼鹰展示、西湖风光、六村七岛等，详见正文。

　　大理洱源西湖景区景点概要

　　一、主要景点：

　　三滴水大门、白族歌舞苑、西湖的白族民居、鱼鹰展示、西湖风光、六村七岛、西湖芦苇荡、菜岛、紫水鸡保护区、西湖柏节本主庙、旧州三塔。

　　二、景点介绍

　　三滴水大门

　　建议游玩时间：1.5小时

　　“三滴水”大门是白族民居建筑当中比较典型的古典式门框建筑，这个大门的屋顶叫歇山顶，就是它除了一般屋顶都有的前后出檐外，在两侧的墙上也会有出檐。这个大门有两层歇山顶，当下雨的时候，雨水就会先滴在中间的第一个翘角上，然后落在侧墙的出檐上，最后再滴落到两边第二层屋顶上，雨水在这个大门上会滴三次，所以叫三滴水大门。在大门屋檐下会有三排灰色的浮雕，它们分别为龙、凤和象，取龙凤呈祥之意，如果到白族人家做客，只要看看这浮雕，就知道这户人家是阿鹏哥当家还是金花当家了。男为龙，女为凤，龙头在上阿鹏哥当家，凤头在上金花当家。

　　白族歌舞苑

　　建议游玩时间：0.5小时

　　白族歌舞苑是以展示白族民族文化三道茶歌舞表演展演厅。尤其以白族婚俗掐新娘和三道茶最为特色。

　　“打是心疼骂是爱”，这话在大理白族婚俗掐新娘中，得到了很好的印证。掐，乃表示亲善祝福之举，掐得越痛，说明这个人对新娘的祝福越深，被掐者无不心存感激。在结婚这一天，当新娘被迎接到新郎家大门前时，早已等候观望祝福的全村人，都少不了要争着去掐新娘子漂亮姣好的脸蛋。“掐一把喜洋洋，掐两把幸福长，掐掐扭扭闹洞房”。掐新娘的人为了表达自己的祝福，让新娘记住自己，就各自趁机争着往新娘的脸上、身上掐，有的妇女为了逗趣，甚至用力地掐。而那些参加婚礼的小孩是最难对付的，他们往往会蜂拥而上，一边朝新娘撒米花，一边使劲掐新娘。而尽管这样，新娘就算被掐红掐紫也不能叫出声来，据说若叫出了声，喜气和福气就会散了。所以，为了避免这种喜而生痛的情况，新娘家送亲的队伍往往要跟在新娘的身旁，形成前后左右的护卫圈来加以保护，即使掐到也不至于把新娘掐伤。

　　三道茶：三道茶是大理白族欢迎和款待远方嘉宾的一种独特的饮茶方式。客人要连饮三杯茶，一苦，二甜，三回味。三道茶寓意人生的历程：少年多磨难，长大定成才，回头看人生，苦尽必甘来。三道茶的茶叶都是采用苍山上的绿茶，将砂罐放在火上，待砂罐微热后，将茶叶放入砂罐中，迅速抖动簸荡煨烤，待茶叶烤至微黄色，飘出清幽的茶香时，倒入开水便做好了。第一道茶微苦飘香。第二道茶在第一道的基础上加入红糖、生姜、乳扇、蜂蜜、核桃，尝起来甘甜中带有阵阵乳香，第三道茶在第一道茶的基础上加入花椒、蜂蜜、桂皮，尝起来甘香醇厚回味无穷。在宾客品茶的同时，都伴有白族歌舞表演。

　　西湖的白族民居

　　建议游玩时间：1.5小时

　　六村七岛上有许多的民居屋舍，有时会看到房子中间已经拉裂了，那是因为靠近水，地质比较软，每年都会下陷，久而久之，就成这样了。但不用担心，里面是砖木结构，用个千斤顶就可以维修了。所以在我们西湖都没有高层建筑，最多有两层，一楼住人，二楼用来做粮仓，因为它的通风性比较好。白族民居的建筑风格是“三房一照壁，四合五天井，六合同春、走马转角楼”。“三房一照壁”指的是南、西、北三幢房子，加上东方的一面照壁构成。别小看东面的照壁，它里面可有学问了。早上太阳从东边升起，所以东、西、北方向的房子采光没问题，但是到了傍晚太阳西下，由于白族民居后墙都不开窗户，那房间的采光就有问题了，这时太阳照在白色照壁上，照壁又将太阳光发射到房内，房间便变得温暖、明亮起来。所以照壁不仅有美观作用还有反射光线的作用。

　　“四合五天井”指的是四幢楼房，每相交处都有一小耳房和天井，加上院心这个大天井便是“五天井”，此外，还有两院相连的，称为“六合同春”，加之楼上楼下的走廊又把各幢房子全部连通，称之为“走马转角楼”。

　　采用什么样的形式，是由房主人的经济条件和家庭大小，人口多寡所决定的。这边对建房的选址坐向十分讲究，白族有句谚语“住房莫住东南方”。由于白族地区多为后墙不设窗，因此“东方”太阳升起时都阴，直到太阳西落时，室内才能接受阳光的照射。南方则由于后墙的封闭，一年四季不能接受阳光的照射。正是从选择阳光的照射来考虑民居建房以西方或北方为正房。

　　三间开，筒板瓦盖顶，前伸重檐，呈现出廊格局。墙脚、门头、窗头、飞檐等部位用刻有几何线条和麻点花纹的石块(条)，墙壁常用天然鹅卵石砌成。墙面石灰粉刷，白墙青瓦，尤耀人眼目。山墙角习用水墨图案装饰，典雅大方，木雕艺术也广泛用于格子门、横批、板裾、耍头、呆柱、走廊栏杆等，尤以格子门木雕最为显眼。

　　堂屋(客厅)门面用三合六扇格子门组成，格子门的工艺十分精巧，一般分为上、下两节。下节雕以各种动物图案的浮雕。造型朴实，概括简练;上节采用多层镂空手法，底层为几何形的连续花纹，表层以山石花鸟或人物故事的图案作为浮雕。线条柔美，栩栩如生。

　　鱼鹰展示

　　建议游玩时间：1.5小时

　　“渔鹰戏水”也是一道极为曼妙的景观。一只狭长的小木船的船舷，一字儿排开一群鱼鹰(鸬鸶)，船上的老渔夫正悠闲地吸着旱烟，过足了烟瘾，老渔夫便把鱼鹰全赶下湖，鱼鹰们便在水中扑腾劳作了。等找寻到一条鱼或是贝类，鱼鹰便迫不及待地上船，渔妇拎着它的脖子，用力一挤，喉中的鱼便挤到了船舱中。

　　西湖风光

　　建议游玩时间：1.5小时

　　大理西湖位于彩云之南，洱海之源的洱源县邓川坝子，弥苴古河将坝子一分为二，由北向南蜿蜒穿过。河堤为往来大道，因湖在道西，故得名西湖。早在唐朝中叶，西湖的白族先民就从洱海流域的江尾、兆邑一带移居到这里，择岛而居，以湖为生，“人在湖上走、家在水一方”，世代生息在这美丽的泽国仙境。

　　大理洱源西湖，是国家湿地公园、国家3A级景区，同时又是云南省省级风景名胜区，景区处于苍山第一峰(由北向南)云弄峰山麓，为高山平坝淡水湖。西湖湖面5.5平方公里，系高原断陷湖泊，平均水深1.8米，最深达12米，是洱海的重要水源之一。湖中有六村(张家登、清水塘、东登、中登、南登、海塘)七岛，构成了村内有湖，湖中有村的天然村湖画景，环山倒影，碧水翠苇，风景如画。这里弥苴古河、永安江、罗时江三江并流，旧州三塔鼎立，是唐六诏邓赕诏遗址。其优越的地理位置，古老的文化，丰富的湿地水产资源、洱海源头清澈明净的湖泊水质，资源优势得天独厚，这就是洱源西湖。一个被人们称之为“高原水乡”的泽国;一个在史籍中被反复提及的“烟渚渔村”;一个有着芦笛泛鲜，苇岸青青的绿色家园;一个六村七岛相望，舟楫往来的白族渔乡，她是那么的纯净，又是那么的独特，她一直深深地隐藏在云贵高原的一隅，如一位秀阁中的羞涩女子，清丽纤秀是她的本色。明代进士张相侯赋诗赞美道;“图画出天然，人家水镜园。绿垂沿岸柳，青风几村烟。山翠含前浦，渔歌出晚船。桃源何处是，即此是神仙。”难怪明代大旅行家、地理学家徐霞客，为之写下了不朽诗作赞美说：“汀港相间，曲折成趣，深处则旷然展镜，夹处则窅(yao)然罨(yan)画，翛翛(xiao)然有江南风景而外有四山环翠，觉西子湖又反出其下也。”

　　六村七岛

　　建议游玩时间：1.5小时

　　湖中有六村七岛的水上人家，都坐落在湖中央，村与村隔岛相望。小木船就是村民出行的主要交通工具了，每家每户都会有两、三艘这样的小木船，家家户户生产、生活都离不开。它可以算是我们西湖村民的自行车、奔驰、宝马、法拉利了。而这六个村分别为张家登、清水塘、东登、中登、南登、海塘，登在我们白语里的意思是小岛或水中陆地。村内共有村民近千户，五千左右人口。

　　西湖芦苇荡

　　建议游玩时间：1.5小时

　　在西湖里有千亩芦苇荡，但他们都不是连在一起的，分散在西湖的各个地方芦苇荡都是由几千株组成的，一株挨着一株，密不通风，从远处看就像一道天然的绿色屏障。在北京有个鸟巢，而在大理西湖也有一个鸟巢，那就是芦苇荡了，这可是一个名副其实的鸟巢，而且还是纯天然的。

　　菜岛

　　在湖中分布着许多小岛，当地人称之为菜岛，菜岛上有各种各样的时鲜蔬菜，有大蒜、萝卜、油菜、茄子、豆角、南瓜、辣椒等，菜岛上的这些蔬菜都是用湖底的水草积肥和淤泥种出来的，都是纯天然绿色食品。

　　紫水鸡保护区

　　建议游玩时间：1.5小时

　　西湖由于具有独特的湿地条件及适宜的气候，西湖鸟类也很丰富，达76种，其中水生鸟类39种。里面栖息着各种各样的野生水鸟，有白鹭、野鸭(黄鸭)、葫芦鸟、麻雀、燕子、紫水鸡等。这野生的鸟类就居住在湖中一片片芦苇荡中，然而在这些野生水鸟中，就属紫水鸡最为珍贵，可以说是西湖中的一大瑰宝。因为这一物种已经在中国消失了近一个世纪，是最近几年又才被重新发现的。紫水鸡是一种非常珍贵的野生水鸟，是世界上最美丽的水鸟，目前全世界仅发现700多只，据考察，而在大理西湖就有300多只，这是大理西湖在2009年11月23日被评为国家湿地公园的重要资源。

　　西湖柏节本主庙

　　建议游玩时间：1.5小时

　　白族人民的节日主要有“大过年”、“绕三灵”、“火把节”等，同汉族相同也过火把节、清明节、中秋节等。

　　火把节：每年农历六月二十五举行，为纪念柏节夫人，是白族人最隆重、最盛大的节日。这天，每个村寨都要竖立高大火把，各家立起小火把。夜幕降临，大小火把一齐点燃，犹如千万条火龙在满山遍野奔驰，人们游行田间，捕虫灭害。刚生婴儿的家庭，在大火把下请乡亲们喝“喜酒”，祝贺母子平安。

　　在我们白族居住的地区，人们不仅信奉佛教、道教，还崇拜本主。本主意为：本境土主、夲境福王、本地域内尊贵的人、神或物。凡是白族聚居的村庄(包括云南省境内的白族聚居区，以及湖南湘西、贵州毕节、四川西昌等地)都少不了有本主崇拜。一般说来，大多一个村供奉一个本主，也有一个村有两个以上本主，或几个村一个本主的。个别没有本主的村子，则被讥为“没主营”。凡本主都有本主庙，本主庙大都建在村头或山麓、湖边景色幽静处，各村本主庙里的主神不尽相同，有英雄人物，南诏大理国国王和大臣，有的是与大理有关系的中原王朝的将领，如李宓、忽必烈;少数还有自然崇拜物，如：石头、树桩、猴子、山神、日神、牛、龙王等。总之，被奉为本主者，大都是有功有德于民的，而且这些被人们崇敬的人，只有在死后才能成为本主。其中多称为'景帝'和'灵帝'。本主神生前并非一定是皇帝，即便原来是庶民，只要有德于众，一旦人们愿意奉他为本主，也就以'帝'视之了。

　　那么我们西湖周边村落的本主是唐南诏时期的“柏节夫人”。

　　在唐南诏时期，洱海周边有六个部落称为六诏，他们分别是蒙舍诏(亦称南诏)、蒙嶲(xi)诏、施琅诏、浪穹诏、邓赕(dan)诏、越析诏。其中势力最强大的是蒙舍诏，当时的诏主皮罗阁一心想吞并其他五诏，于是在碧云山建松明楼，邀其他五位诏主于农历六月二十三日赴宴祭主。邓赕诏主与柏节夫人自小青梅竹马，一生恩爱相佐。聪明智慧的柏节夫人料到这是一个“鸿门宴”，怀着对丈夫的热爱与担忧，便把家传宝物铁钏(chuan)戴在丈夫手上，以求自己的丈夫能逢凶化吉，依依不舍地送别了丈夫。五位诏主如约赴宴，在酒过三巡，醉意正浓的时候，残暴、凶狠的皮罗阁悄悄撤走自己的人员，封住松明楼，令人放火烧了松明楼，顿时松明楼成为一片火海，化为灰烬，五位诏主也被活活烧死。

　　当噩耗传到邓赕诏时已是农历六月二十五日，柏节夫人无比悲愤，星夜骑马点着火把，带领队伍快马加鞭赶往松明楼。赶到那里时，松明楼已是一片废墟，其他四位诏主夫人早已泣不成声。柏节夫人没有哭泣，而是用双手在废墟中奋力挖掘丈夫的遗体，在她的不懈努力下，终于将戴有铁钏的丈夫遗体找到，这时的她已是十指鲜血淋漓。

　　在场的皮罗阁看到柏节夫人不仅美丽动人，而且聪明贤淑，慈善勇敢，深明大义，便强迫柏节夫人下嫁给他做妃子，聪明的柏节夫人将计就计，说：“夫亡未葬，岂敢轻嫁”，让皮罗阁给她三个月的时间为丈夫守灵，期限一到便可前去迎娶。皮罗阁因刚烧死了五位诏主，此时的六诏群情激愤，战火不息、民不聊生。沉思后只好答应了柏节夫人的要求。

　　柏节夫人将丈夫的遗体运回邓赕诏进行盛葬后，便开始招兵买马，修筑工事，准备抵御南诏的进攻。皮罗阁收到消息，知道上当受骗了，立即带领兵马前来攻打邓赕诏。经过三天三夜的激烈战斗，在农历六月三十日，邓赕诏终因寡不敌众、弹尽粮绝而败。农历七月一日这一天，柏节夫人带着对邓赕诏子民的内疚和亏歉、带着对丈夫的思念，独自骑马来到西湖边，划着小船投入西湖，随丈夫而去。皮罗阁被柏节夫人的忠贞不二所感动，他把邓赕诏王城之地封为“德源山”，意为优良品德来源于这里的意思。他还把柏节夫人追认为“圣妃”，在德源山建了一座庙宇，以永远纪念这位伟大的王妃。

　　这感人的故事传开后，许多白族村落都把这位勇敢、聪明、贤淑美丽，对爱情忠贞不渝的柏节夫人视为自己的本主，并在各个地方为她修建庙宇，永远的纪念、祭祀她。千百年来，白族子民一直把农历六月二十五日定为白族的火把节，妇女们还把指甲染红，以示忠贞;农历七月初一人们都到西湖放生，在七月十五这天在西湖放海灯，以纪念柏节夫人。她对爱情的忠贞不渝深深的影响着白族的后人，成了爱情的典范。“情系大唐爱召六诏柏节铁钏载青史、母仪天下恩泽三江慈善德源永留芳”就是这一忠贞、凄美、永恒的爱情故事的真实写照。

　　旧州三塔

　　建议游玩时间：1.5小时

　　旧州三塔位于苍山第一峰云弄峰山上，三座宝塔构成一个等腰三角形。他们分别是旧州一塔、制风塔、象鼻塔。分别建于唐宋时期，三塔远观如三足鼎立，其地居山麓，风景如画，如登临远眺，则西湖入境，如山色翠微，整个邓川坝子一览可尽。当夕阳西照，三塔倒映湖中，构成了一幅湖中有塔的美丽画面。他是古时一方佛场，也是仅次于大理三塔的一项古塔建筑群及州级文物保护单位。

　　旧州一塔：位于旧州村北一公里处。塔为密檐式十一级方形砖塔，铜质宝顶，石质基座(边长各5.5米，每层出檐，结构以及窗洞，龛塔与大理弘圣寺塔相似。传说在大理国时期，旧州、远井村有一条古驿道，来往的人很多。后来在这条路上出现了一个妖怪。它千变万化，有时变成妖娆的女子，随时诱惑男子;有时变成小伙子，调戏过往的女子;有时变成老太婆或小娃娃，将人骗之并谋害致死。

　　一天黄昏，这妖怪出现在路上，远远走来一位老妇人，它便摇身变成一个白白胖胖的小孩，在路上啼哭。那老妇人拄着拐杖背着箩筐。看见孩子可怜，便把孩子抱在怀里。妖怪刚投进她的怀抱，便咬住她拼命的撕咬。老妇人挣扎着将妖怪甩在路上，顿时，妖怪现出了原形。老妇人取下身上的箩筐，反扣在妖怪上，妖怪拼命挣扎，想冲出箩筐，老妇人又将拐杖插进箩筐里。轰的一声箩筐变成了宝塔，压住妖怪。原来那老妇人是观音变的。

　　制风塔：位于右所镇元井村西山麓，塔为十二级空心方形砖塔，每级四面间有方空，从塔顶倒数第三层挂有风铃四个(这也是制风塔建筑上的一大特点).塔身最下层南面开有一门，第二层南面镶有清光绪十一年(公元1885年)。塔身长宽各2.7米，塔高17米。塔座南面镶有两块石碑，分别刻有“进士及第”和“魁星及第”字样。西面有一龛洞，内存放独角石狮一尊。此塔保存完好。

　　在云弄峰和鲤鱼峰之间有一个很深的峡谷，谷中常年吹出的妖风毁坏了百姓无数的庄稼和民居，同时给人们带来了很多疾病。一位云游至此的高僧(观音菩萨的化身)看到这种情况后就建议人们在云弄峰山腰上建一座宝塔，来镇这股妖风。果然随着塔的建成，妖风也给镇住了，从此，人们过上了安定的生活。

　　象鼻塔：位于旧州村后的象鼻山上，建于光绪十三年(公元1887年)为八级方形空心砖塔，塔基部长宽各4.2米，高约12米。塔上镶有一石碑，是那个刻有“文光射斗”四字。碑长0.7米，宽0.3米。

　　相传象鼻山涧经常暴雨连连，山洪爆发，冲毁山下的村庄良田，百姓为祈求平安，风调雨顺，五谷丰登，特建塔镇洪防患。当时，山下百姓有钱出钱，有力出力共同修建象鼻塔。塔建成后，水患减少了，百姓安居乐业。此后这里出了不少文人墨客。

标签: 白族西湖大理夫人洱海

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